писарев реалисты

Ответ от ***[эксперт]
Из либ. ру/классика:
В Базарове критик увидел воплощение своего идеала. "Базаров с первой
минуты своего появления приковал к себе все мои симпатии, и он продолжает
быть моим любимцем даже теперь", - писал Писарев в 1864 году ("Реалисты"). В
статье "Базаров" (март 1862 г. ) критик детально определяет черты характера и
идейного склада героя тургеневского романа. Здесь Базаров изображен как
глашатай эгоизма и полного "самоосвобождения" личности. "Ни над собой, ни
вне себя, ни внутри себя он не признает никакого регулятора, никакого
нравственного закона, никакого принципа". Базаровы выше толпы, выше масс, у
них "силы огромные", социальное одиночество их не смущает. "Они сознают свое
несходство с массой и смело отдаляются от нее поступками, привычками, всем
образом жизни. Пойдет ли за ними общество - до этого им нет дела. Они полны
собой, своей внутренней жизнью".
Вместе с тем эта статья Писарева свидетельствует уже о том, что в его
положительной программе щамечаются изменения, Базаров, оказывается, не
находит счастья в своем нигилистическом "самоосвобождении", только в своей
"внутренней жизни". "А Базаровым все-таки плохо жить на свете, - пишет
Писарев в конце статьи. - Нет деятельности, нет любви, стало быть нет и
наслаждения.. .А что же делать? " На этот вопрос Писарев, не разделявший
тогда революционных настроений, дал такой ответ: "Что делать? Жить пока
живется, есть сухой хлеб, когда нет ростбифу, быть с женщинами, когда нельзя
любить женщину, и вообще не мечтать об апельсинных деревьях и пальмах, когда
под ногами снеговые сугробы и холодные тундры".
Утверждение Писарева, что "все наше молодое поколение со своими
стремлениями и идеями может узнать себя в действующих лицах этого романа",
было правильным только наполовину. В Базарове могла узнать и узнала себя та
молодежь, которая шла за Писаревым. Но та часть молодого поколения, вождем
которой был Чернышевский, не могла, естественно, считать Базарова
выразителем своих стремлений и идей. Отношение революционной демократии к
народу, к политической борьбе было прямо противоположно базаровскому.
Поэтому критика "Современника" отнеслась резко отрицательно и к этому роману
Тургенева и к интерпретации образа Базарова Писаревым. Образы, в которых
узнала себя революционная демократия, нарисовал Чернышевский в романе "Что
делать? " В этом романе был дан и совершенно иной ответ на вопрос "что
делать? ", чем тот, которым закончил Писарев свою статью о Базарове.
Писарев уделял образу Базарова большое внимание и в дальнейшем. Он
писал о Базарове в статьях "Реалисты" (1864 г.) , "Мыслящий пролетариат"
(1865), "Посмотрим! " (1865). В этих статьях Писарев неизменно говорит о
Базарове как о типе новых людей, но его трактовка этого образа изменилась в
соответствии с эволюцией его социально-политических взглядов. Уже в статье
"Реалисты" Писарев дает иное истолкование базаровского эгоизма.
Последовательные реалисты, типом которых является Базаров, живут, утверждает
теперь Писарев, "высшей руководящей идеей". Это и прядает им огромные силы.
Они эгоисты, руководствующиеся "личным расчетом", но этот эгоизм не только
не препятствует борьбе за "великие цели", которые, как мы знаем, заключаются
в эту пору для Писарева в том, чтобы уничтожить -нищету трудящихся;
напротив, это - эгоизм, находящий себе удовлетворение в деятельности,
направленной, в конце концов, к осуществлению этой цел".
И ЕЩЕ ССЫЛОЧКА: . Писарев Базаров