по гегелю философия права это наука

Ответ от Вики[эксперт]
Гегелевский труд «Философия права» увидел свет в 1821 г. Основную цель философии права Гегель усматривал в очищении ее от идей естественного права XVII-XVIII вв. Задачу науки о правовом государстве он видел в том, чтобы понять государство, каким оно есть, а не в том, чтобы мысленно строить государство, каким оно должно быть.Гегель отрицал противопоставление естественного права положительному. По его мнению, естественное (или философское право) – это наиболее разумная основа положительного права, но с одним важным уточнением: естественное право не должно отождествляться с доктринами Гуго Греция и его последователей, который трактуют естественное право как нечто от века данное и застывшее. Такое понимание естественного права чуждо гегелевской идеи всеобщего развития. Поэтому падение естественного права является громадной заслугой Гегеля, теория развития которого объявляла войну естественному праву, то есть вечному праву разума. Дополнительный вклад в развенчание классической доктрины естественного права внесло и сравнительное правоведение.По Гегелю, право есть произведение свободной воли, принявшее вид объективной действительности, есть право. Иначе говоря, право есть наличное бытие свободы. Развитие свободы состоит в формировании права, ступенями которого являются: 1) право собственности; 2) право морали; 3) семейное право; 4) государственное право; 5) право мирового духа (право всемирной истории) .Гегель различал три вида власти: законодательную, устанав¬ливающую общее; правительственную, подводящую частное под общее в форме исполнения или суда; королевскую, являющуюся объединением общего и частного.Назначение королевской власти заключается в том, что она выражает личное единство государства.Власть правительственная разделяется на судебную и поли¬цейскую.Однако, по мнению Гегеля, теория разделения властей и на¬родного суверенитета уже отжила свое время. Современное го¬сударство может существовать только при единстве власти.В основе философии права Гегеля лежит теория о государ¬ственном абсолютизме (государство превыше всего) , которая основана на убеждении, что нормальную жизнь людей гаран¬тирует только государство, то есть народ, организованный в го¬сударство.Признавая государственный, а не народный суверенитет, Ге¬гель исходил из того, что один народ без князя (короля, монар¬ха) и правительства – это всего лишь неорганизованная, аморф¬ная масса.Гегель считал, что имущественное равенство недостижимо. Конечно, люди равно свободны, но только как личности, а не как собственники, ибо личность есть лишь основа собствен¬ности. Такими доводами философ отстаивал идею частной собственности.Гегелевское философское учение о праве было пиком в ис¬тории спекулятивно-идеалистической мысли. Все последующее развитие философии права в XIX в. шло по нисходящей, уступая место социологии права. По Гегелю, государство есть высшая социальная ценность, высшее проявление «мирового духа» , воплощение «морали вселенной» . Оно безраздельно властвует над индивидуумом, выс¬ший долг которого состоит в том, чтобы быть законопослушным членом государства, ибо право «мирового духа» выше любых человеческих прав и привилегий.