подставляешь

Ответ от Личный Кабинет Удалён[гуру]
Религия мазохистов - тебя пиздят, а ты подставляешь))

Ответ от ~ ФанареГсенииАпщагг ~[гуру]
Отвесили пенделя в правое полужопие-подставь левое. а потом глядишь и вообще отымеют!

Ответ от Zed zed[мастер]
то и значит подставь чужую щеку не свою но я так никто

Ответ от Брат твой[мастер]
Не мстить за первую ошибку, по духовной слабости, ближнему .На первый раз простить ему, за свою ошибку.

Ответ от Аспазия[гуру]
Быть готовым к новым испытаниям.
Это не о мордобое, а о судьбе, которую человек заслужил по своим делам

Ответ от Олег@тор[гуру]
не отвечать оскорблением на оскорбление. Проглотить и отойти в сторону, чтоб не разжигать конфликт.
В русском языке есть подобная пословица: лучше худой мир, чем добрая ссора.

Ответ от Ђатьяна Ф[гуру]
ну типа лови момент, появилась благоприятная возможность постирать карму, то ли свою, то ли той древней парочки, любителей фруктов

Ответ от Ўрий Травкин[гуру]
Ответить на более высоком уровне.

Ответ от Александр Луньков[гуру]
Есть такой прием в бою - изобразить проигравшего, подставиться, а потом ка-а-ак въ.. дарить промеж глаз!!!

Ответ от Luidmila[гуру]
Проявить смирение в полной мере.

Ответ от ЈЕЛЕСТ...))[гуру]
ЛУЧШЕ подставить другую щеку, чем иначе разжечь войну. Но на мой взгляд - не всегда.

Ответ от Игорь Пири[гуру]
Выражение “обратить левую щеку” относится к абзацу из Матфея 5:38-42.
Иисус не опровергал “талионский закон” возмездия с легальным принципом справедливости (зуб за зуб, лат. lex talionis), который 1)подтверждал право потерпевшего получить компенсацию или возмездие и 2) устанавливал уровень наказания не больше нанесенного ущерба.
Иисус сказал “не противься сделавшему вам зло”. Слово “противится”(гр. антистеми) означает “настроить, сделать себя против чего-либо, кого-либо” и может быть местью по отношению к нанесшему ущерб или вред. Или же быть поступками врага, который стремится урегулировать счет. Или быть настоянием на правах потерпевшей стороны.
Существовали сферы, где могли ударить по левой щеке: 1) Ударить правую щеку, обратной стороной руки было крайним оскорблением по иудейскому закону; 2) Ударить было иском, которым кредитор требовал возврата рубашки, ближайшей к телу человека; 3) Ударить в правую щеку (изначально по обычаю персов) мог наделенный властью, например, римский воин, требующий выполнения трудовой повинности; 4) Нищий или заемщик мог ударить, выдвинув свои требования.
На все эти случаи, Иисус сказал неожиданное: обратить другую щеку. Пусть кредитор заберет все одежды (стих 40). Выполни ”два поприща” трудовой повинности (стих 41). Занимай свободно просящему (стих 42). Во всех случаях нет ожидаемого противления на основании “талиноского закона”. Скорее идет рефокусировка подхода к каждому такому случаю.
Вместо эскалации круга враждебных действий, стремясь защитить и отвоевать свои права, Иисус показал, что мы должны разорвать этот круг. Это значит переступить через израненную гордость, деэскалируя конфликтную ситуацию. А это может потребовать отказатся от законного диспута, ради умиротворения или ослабления гнева. Или это может означать искать новый уровень взаимности- в котором стремятся не только ко злому но и к доброму. Все это является путем миротворца о котором говорилось в Матфея 5:9.

Ответ от К. А.[гуру]
<<Прости того, кто злодействует против тебя. Иди к тому, кто обижен на тебя и делай добро тому, кто делает тебе зло. Говори только правду, даже если она будет против
тебя >>.
Хадис Пророка Мухаммада ( да благословит его Аллах и приветствует )

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]