полхов майданская матрешка

Ответ от Пиратка[гуру]
Полховско-майданская роспись - один из самых молодых художественных промыслов России.
Свое название он получил от большого села Полховский Майдан Воскресенского района на юге Нижегородской области.
Почти в каждой семье тут занимаются изготовлением и продажей деревянных расписных игрушек. Полховско-майданская игрушка или как ее называют сами мастера "тарарушка", появилась в конце 1920-х годов. С 1960-х годов подобную игрушку стали делать жители поселка Крутец, расположенного неподалеку.
Гордость района — полх-майданская матрешка. Земли вокруг села Полховский Майдан скудные, и население издавна занималось подсобными промыслами. Наиболее популярным было токарное дело, так как его развитию способствовали ежегодно проводившиеся в Нижнем Новгороде ярмарки.
Матрешки выпускают несколько предприятий художественных промыслов, но именно полх-майданская самая известная. У нее очень яркий наряд. На платьях — розы, тюльпаны, а также невиданные фантастические цветы. Полх-майданские мастера используют разные приемы росписи. “Цветы с наводкой” выполняется с предварительным наведением рисунка и последующей заливкой цветом. “Цветы без наводки”, или “травки”, напоминают семеновскую и хохломскую. “Пестрение” выполняется линейными мазками, черными точками. Кстати, полное название матрешки — “матрешка-тарарушка”. Но вторая часть имени не прижилась.
При росписи Полхов – Майданской матрёшке используют тушь и перо с металлическим наконечником, для нанесения чёрных контуров, а расписывают путём наложения одного цвета на другой. Используют только три цвета красок: алый, жёлтый, синий, а вот фиолетовый и зелёный получается путём наложения. Для того чтобы получился ровный хороший блеск, игрушку покрывают лаком несколько раз.! --начало кода фотографии -->
Появилась игрушка в 1920-х годах. Матрёшка неизменно расцвечена веткой с алыми цветами. У неё нет таких конкретных деталей, как руки, платок, сарафан, кофта, характерных для загорской матрёшки. Лицевая часть игрушки украшена овальным клеймом, контур которого повторяет её удлинённую форму. Лицо обрамляют “кудри” - подлинная деталь старинного местного наряда. Женщины убирали волосы под кокошник, девицы – под ленты, а вокруг лица в головной убор втыкали “кудри” - чёрные, завитые штопором, пёрышки селезня. Эту интересную бытовую деталь и сохранили мастера в росписи матрешки.
Видите, самый характерный элемент полхов-майданской росписи - легендарный красный цветок. По легенде, когда сподвижница Степана Разина Алёна Арзамасская была схвачена карательным отрядом возле Темникова, она была сожжена на костре. И на пепелище вырос этот цветок. Кстати, Полховский Майдан населяли бывшие участники восстания Степана Разина, потомки которых, наверняки там есть и сейчас. По другой легенде, жители Полховского Майдана научились токарному делу у монахов Свято-Успенского монастыря (небезызвестная Саровская пустынь). Даже в советские времена не существовало специального училища, а промысел передавался от отца к сыну и от матери к дочери. В полхов-майданских семьях до сих пор существует разделение труда - мужчины изготовляют заготовки, а женщины их расписывают.
Пять лет назад местная матрешка обрела свой постоянный дом в вознесенском историко-краеведческом музее.
ссылка
Источник: ссылка