Нужно ли поститься перед исповедью
Автор Лучезарная задал вопрос в разделе Религия, Вера
хочу исповедаться, как правильно и сколько по времени поститься перед исповедью? и получил лучший ответ
Ответ от Иван Бителёв[гуру]
Здравствуйте! Я искренне рад Вашему доброму желанию!
Перед исповедью поститься не надо. Необходимо решиться радикально изменить свою жизнь в светлую стороны и следовать согласно великому человеческому призванию, внутреннему нравственному закону, заповедям Христа.
Покайтесь в том, что чувствуете себя согрешившей, в чём чувствует свою неправоту. Не нужно искусственно из себя выдавливать несуществующего. Покаяние - это "перемена ума", изменение отношения к Богу, миру и себе.
Перед исповедью нужно осознать свои грехи, отречься от них и решиться более никогда их не совершать. Затем придти в храм на Богослужение (во время которого обычно исповедь и совершается) , или в отдельное время, указанное в расписании храма (оно висит обычно на ограде, стене объявлений, или стене храма) . Лучше всего приходить к началу Богослужения. Далее необходимо спросить у кого-нибудь в храме (можно даже у бабушки свечницы) , где будет проходить исповедь и встать там. Обычно к аналою (небольшой наклонный столик, на котором лежит крест и Евангелия и возле которого совершается исповедь) стоит небольшая очередь желающих исповедаться. Подходя к священнику необходимо сказать, что Вы в первый раз на исповеди. Далее с искренним покаянием перед Богом назвать то, что тяготит Вас, но без лишних подробностей, при возможности просто называя название греха. Если хотите, может предварительно записать на бумажке краткий конспект того, что хотели бы сказать. После этого священник прочтёт над Вами "отпустительную молитву".
Только сразу хотел бы Вас предупредить, что встречаются отдельные священники, которые бывает чрезмерно строги, неадекватны, эмоциональны. Также не во всех приходах и не все прихожане добры и приветливы. Не стоит этого пугаться и смущаться. В крайнем случае, можно просто пойти в другой храм.
После исповеди нужно также причаститься Христу.
Ничего не бойтесь. Не волнуйтесь. Желаю Вам Божьего благословения!) )
Позвольте предложить Вашему вниманию ряд статей в тему:
P.S. Если возникнут вопросы, недоумения, проблемы и желание пообщаться с православными христианами - пишите Алексею Арефьеву (), или мне.
Всего Вам доброго!) ) Успехов!))
Перед исповедью не постятся.
Постятся тогда, когда хотят после исповеди причаститься.
Обычно 3дня.
в идеале неделю, а для немощных 3 дня, но постится не только не есть скоромную пищу, но и развлекательные передачи исключить, если не молились, то молится, вообщем духовно тоже надобно поститься
постятся для того чтобы мозги просветлели и совесть проснулась, и когда грехи осознаешь свои, тогда вперёд
главное увидет в себе то что несоместимо что неугодно что отдаляет вас от Господа - начните и не ждите мгновенного результата - с возрастанием духовным будете видеь в себе все больше и больше греха - не отчаивавайтесь - хотя вначале и тяжело - нет не прощеннго греха - есть нераскаянный - всех вам благ
Если будешь после исповеди причащаться тогда 3 дня поста. Да и в эти дни надо будет прочитать Покаянный канон к Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю. И последование ка Святому Причастию. Купи молитвослов с правилом ко причастию там все это есть.
каждую среду и пятницу
Постятся перед причастием! По крайней мере ни чего не есть в эти сутки и обязательно исповедаться перед причастием!
3 дня перед исповедью и причастием, но церковь не так строга как многие думают, допускается за 1 день, главное помолиться перед этим есть специальные молитвы в Молитвослове.
Исповедь
Определение. Публичное или тайное покаяние человека в своих грехах.
Основан ли на Библии церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь (личная исповедь перед священником)?
Форма обращения к священнику
Традиционная формулировка, которую часто используют католики: «Благослови меня, Отец, потому что я согрешил. С моей последней Исповеди прошло [столько-то времени]» (U.S. Catholic. 1982. Окт. С. 6). Православные христиане обычно используют такую формулировку: «Каюсь тебе, Господи, и тебе, честный отче» (Чин православной исповеди).
Матф. 23:1, 9, СП: «Тогда Иисус начал говорить... И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах».
Грехи, которые могут быть прощены
«Церковь всегда учила, что любой грех, каким бы тяжелым он ни был, может быть прощен» (Broderick R. C. The Catholic Encyclopedia. Нашвилл, Теннесси, 1976. С. 554).
Евр. 10:26, СП: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи».
Мар. 3:29, СП: «Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению».
Как можно исполнить епитимью
Часто исповедник велит исповедующемуся определенное число раз произнести «Отче наш» и «Аве Мария» («Богородице Дево»).
Матф. 6:7, СП: «Молясь, не говорите лишнего [то есть не повторяйте бессмысленно одно и то же], как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны».
Матф. 6:9—12, СП: «Моли?тесь же так: „Отче наш, сущий на небесах... прости нам долги наши“». (Нигде в Библии не говорится, чтобы мы молились Марии или через нее. Смотри Филиппийцам 4:6, а также страницу 230 в статье «Мария».)
Рим. 12:9, СП: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру».
Разве Иисус не уполномочил своих апостолов прощать грехи?
Иоан. 20:21—23, СП: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
Как апостолы понимали и применяли эти слова? В Библии не описывается ни одного случая, когда апостол выслушивал бы тайную исповедь и затем отпускал грехи. Однако в Библии излагаются требования, которым нужно отвечать, чтобы получить прощение Бога. Под руководством святого духа апостолы могли распознавать, отвечают ли люди этим требованиям, и на основании этого объявлять, простил их Бог или нет. Смотри, например, Деяния 5:1—11, а также 1 Коринфянам 5:1—5 и 2 Коринфянам 2:6—8.
Мнения ученых о происхождении тайной исповеди расходятся
В «Католической энциклопедии» Бродерика говорится: «Тайная исповедь стала применяться с IV века» (с. 58).
В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Многие современные историки — как католики, так и протестанты — считают, что частное покаяние берет начало от практики, принятой в церквях Ирландии, Уэльса и Британии, где Таинства, в том числе и Покаяние, обычно совершались настоятелем монастыря и его священниками-монахами. Похоже, монашеский обычай исповеди, а также публичного и личного духовного наставления был взят за образец при введении многократной исповеди и исповедания веры для мирян. [...] Однако отпускать тайные грехи во время исповеди и до исполнения епитимьи начали только в XI веке» (New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 75).
Историк А. Г. Сейс пишет: «Как видно из ритуальных текстов, и публичная, и тайная исповедь практиковались в Вавилонии. Однако тайная исповедь, очевидно, более древний и более привычный метод» (Sayce A. H. The Religions of Ancient Egypt and Babylonia. Эдинбург, 1902. С. 497).