поветруля

Ответ от A-stra[гуру]
Источник - не "Иванко и царь Поганин", а славянская мифология.
Не поленитесь дочитать до конца, ответ - в последнем абзаце.
'Водяница' — жена (и дочь? ) 'водяного',
- обитает в лесных и мельничных омутах,
- рвет сети,
- плещется (хвостом или крыльями? – как утица) ,
- портит жернова и т. п.
'Водяниц' интересно сопоставить с 'коргорушами' (или 'коловершами'), которые у восточных славян помогают 'дворовому (деду) ' (разновидность 'домового', 'дедушки').
Людям они показываются в виде ...черных кошек. Но могут иметь и другую расцветку; очевидно, отсюда противоречивые представления:
- о 'черной кошке' как о 'помощнице', защитнице (дома) ' или же как
- о 'животном, приносящем в дом несчастье', а также представления
- об особом счастье, которое приносит хозяевам 'трехцветная кошка' (она же трехшерстная) и особенно
- 'семишерстная' (т. е. имеющая отношение к радуге и к радунице – к родительской поминальной неделе) , а по пословице: без кошки не изба. Кто кошек любит — будет жену л ю б и т ь;
- добавим к этому явную связь 'домашней кошки' (а именно к ней тяготеют мельничные 'водяницы' и дворовые 'коловерши') – с ветром (всегда предсказывает его и вообще предсказывает погоду своим поведением) ,
- и связь ее со смертью (бережет хозяина от нежданной беды, а саму ее берет только 'девятая смерть', отсюда выражение: живуч, как кошка) ; отсюда, возможна и их такая персонификация, как 'берегини' – они более прорисованы как мифические образы у малороссов:
1 воздушные девы – очевидно, совмещение с 'повитрулями' (поветрулями) ;
оберегают людей от упырей;
Поветруля на большинстве верховинских диалектов означает "ведьма".
Мотив обмена ребенка нечистой силой широко распространен в других славянских традициях. На Карпатах обмен детей приписывают женским демонам поветрулям, витреницам, дикой бабе, у западных славян — карликам.