Автор Аляска задал вопрос в разделе Религия, Вера
А занимаются православные миссионерской деятельностью? и получил лучший ответ
Ответ от Greg House[гуру]
Сейчас начнут убеждать, что чуть ли не весь мир уже обошли и каждый день проповедуют не щадя себя.. . Любят они черное назвать белым.. .
Представляете: стук в дверь, а там два попа. . Не хотели бы вы бесплатно изучать библию???. Из разряда фантастики...
Greg House
Просветленный
(21551)
Мечем и огнем? Это не христианство. Христианство и насилие - понятия не совместимые...
Ответ от Captain Gluck[гуру]
Да, причем очень многообразно.
Да, причем очень многообразно.
Ответ от ???? ????[новичек]
Да в позе миссионера
Да в позе миссионера
Ответ от Ёемен Ставропольский[активный]
на дискотеках постоянно катехизацией занимаются девушек
на дискотеках постоянно катехизацией занимаются девушек
Ответ от Ёергей Алмазов[гуру]
Занимаются и еще какой!
Еще в XIII-XIV ее. новгородские выходцы, утверждая свою власть в Вятском крае, насаждали христианство мечом и огнем, не останавливаясь перед уничтожением местных народов, не желавших креститься. Делалось это при помощи духовенства, следовавшего за завоевателями в новые места. Грамота 1452 г. митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как внедрялось христианство среди нерусских народов Вятского края. Священники, по признанию митрополита, перемучили много людей, переморили, в воду пометали, сжигали в избах мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли. Расправляясь с такой жестокостью с нерусскими народами, не желавшими креститься, инквизиторы угрожали им еще «великой опалой» от государя и «конечным извержением без милости» от церкви. Митрополит не осуждал духовенство за зверскую расправу с нерусскими народами.
В Казанском крае христианизация началась со второй половины XVI в. , вскоре после завоевания Казани здесь были основаны монастыри. Над татарами, противившимися крещению, совершалось дикое насилие: их сажали в тюрьмы, у них отбирали земли, их выселяли из деревень, заставляли жениться на русских женщинах, держали в цепях. При этом церковники не скрывали, что их цель — «народ от татарской веры отучить и остращать» .
В 1735г. в районе Екатеринбурга на Урале вспыхнуло восстание башкир, вызванное социальным гнетом и насильственным крещением. После разгрома восстания многие участники были казнены, многие сосланы в каторжные работы, башкирские деревни были разорены до основания. Расправляясь так жестоко с восставшими, правительство и церковь обещали пощадить жизнь тем из них, кто примет православие.
Принудительное крещение нерусских народов продолжалось и в XIX в. Оно использовалось как средство колониального угнетения и русификации. Духовенство продолжало обирать народ. По словам Магницкого, бывшего в то время попечителем казанского учебного округа, православное духовенство стремилось попасть в чувашские селения с не меньшим энтузиазмом, чем европейцы в Бразилию: здесь можно было обогащаться за счет нерусских народов.
Епископ Вениамин, занимавшийся обрусением народов Севера, говорил: «Православие должно вести борьбу не просто с чужой верой, но и с чужой национальностью… чтобы сделать их (т. е. северные народы — Е. Г. ) не только по вере, но и по национальности русскими» . С этой целью миссионеры силой отбирали детей у родителей и отвозили их в церковные школы, где пытались привить им то, что они называли русской культурой. Но дети, как отмечал миссионер Никандр, «тосковали по родным местам… хирели и умирали… » (конец цитаты)
Занимаются и еще какой!
Еще в XIII-XIV ее. новгородские выходцы, утверждая свою власть в Вятском крае, насаждали христианство мечом и огнем, не останавливаясь перед уничтожением местных народов, не желавших креститься. Делалось это при помощи духовенства, следовавшего за завоевателями в новые места. Грамота 1452 г. митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как внедрялось христианство среди нерусских народов Вятского края. Священники, по признанию митрополита, перемучили много людей, переморили, в воду пометали, сжигали в избах мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли. Расправляясь с такой жестокостью с нерусскими народами, не желавшими креститься, инквизиторы угрожали им еще «великой опалой» от государя и «конечным извержением без милости» от церкви. Митрополит не осуждал духовенство за зверскую расправу с нерусскими народами.
В Казанском крае христианизация началась со второй половины XVI в. , вскоре после завоевания Казани здесь были основаны монастыри. Над татарами, противившимися крещению, совершалось дикое насилие: их сажали в тюрьмы, у них отбирали земли, их выселяли из деревень, заставляли жениться на русских женщинах, держали в цепях. При этом церковники не скрывали, что их цель — «народ от татарской веры отучить и остращать» .
В 1735г. в районе Екатеринбурга на Урале вспыхнуло восстание башкир, вызванное социальным гнетом и насильственным крещением. После разгрома восстания многие участники были казнены, многие сосланы в каторжные работы, башкирские деревни были разорены до основания. Расправляясь так жестоко с восставшими, правительство и церковь обещали пощадить жизнь тем из них, кто примет православие.
Принудительное крещение нерусских народов продолжалось и в XIX в. Оно использовалось как средство колониального угнетения и русификации. Духовенство продолжало обирать народ. По словам Магницкого, бывшего в то время попечителем казанского учебного округа, православное духовенство стремилось попасть в чувашские селения с не меньшим энтузиазмом, чем европейцы в Бразилию: здесь можно было обогащаться за счет нерусских народов.
Епископ Вениамин, занимавшийся обрусением народов Севера, говорил: «Православие должно вести борьбу не просто с чужой верой, но и с чужой национальностью… чтобы сделать их (т. е. северные народы — Е. Г. ) не только по вере, но и по национальности русскими» . С этой целью миссионеры силой отбирали детей у родителей и отвозили их в церковные школы, где пытались привить им то, что они называли русской культурой. Но дети, как отмечал миссионер Никандр, «тосковали по родным местам… хирели и умирали… » (конец цитаты)
Ответ от Иулия[гуру]
Мы за 3 летних периода объехали 56 сёл, занося в каждый дом по Евангелию от Иоанна и подарили Новые Заветы тем, кто приходит на собрание в местный клуб на встречу.
Было нами подарено около 30.000 Евангелий от Иоанна и до 3.000 Новых Заветов. Это был подарок нам от «Гедеоновых братьев» . Книги они сами нам и привезли через баптиста.
Мы весьма им благодарны и молимся о них.
Мы готовимся к летнему благовестию, и нам нужно теперь до 30-50 тысяч Евангелии от Иоанна и около 3 тысяч Новых Заветов. Кто мог бы посодействовать приобретению такого количества? Как с ними связаться?
Получив бесплатно, мы бесплатно и раздаём, конечно же.
Сначала наш брат едет в избранное село, договаривается с администрацией о дне встречи, с зав. клубом и с библиотекой встречается. Туда мы дарим полный комплект наших 38 книг на 10.760 рублей. Потом едут на неделе уже несколько братьев и расклеивают объявления, что в 15-00 будет в клубе у них встреча с местным населением. Выезжаем на нескольких машинах – от 2 до 8, в каждой машине 5 человек. Заходим в каждый дом, и дарим Евангелие от Иоанна.
Краткое вступление. Говорим, кто мы, зачем приехали. Общее обозрение истории мира и о спасении души во Христе. Всё увязывая с нынешним нашим положением. Потом детский хор и взрослые поют. Зрители начинают подпевать. Даём визитки с данными нашими с сайтом и форумом, Дарим всем пришедшим на встречу по Новому Завету, приглашаем в гости в деревню, в лагерь-стан. Народ везде принимает очень хорошо. Везде, где нет храмов и попов. Где они есть, там обстановка совершенно иная. Священник сделает всё возможное, чтобы встреча не состоялась. Это самые настоящие в данном случае лютые волки, враги Христовы и изверги рода человеческого.
И при том нет пока ни одного исключения, ни в одной части нашей страны, ни в одной республике, где есть наши люди. Везде совершенно одинаково ведут себя, будь то в Германии, в Греции, на Украине, в Киргизии, в Казахстане – священники лютуют против Евангельского слова, как одержимые демонами.
Мы же на каждой встрече просим людей ходить в православные храмы, ехать к еп. Максиму и просить его открыть у них храм, просить себе священника, который будет их учить. Нам звать-то больше некуда!
И нигде мы иначе никогда не поступали. Идти на исповедь, раскаяться в грехах, уверовать во Христа по Евангелию, готовиться ко крещению, любить своих батюшек. Но никогда не гнать и сектантов, потому что у них много есть хорошего, их ревность к проповеди слова Божия. Учиться доброму и святому можно у всех.
Деян. 20:29-30 – «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; 30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» .
Мы за 3 летних периода объехали 56 сёл, занося в каждый дом по Евангелию от Иоанна и подарили Новые Заветы тем, кто приходит на собрание в местный клуб на встречу.
Было нами подарено около 30.000 Евангелий от Иоанна и до 3.000 Новых Заветов. Это был подарок нам от «Гедеоновых братьев» . Книги они сами нам и привезли через баптиста.
Мы весьма им благодарны и молимся о них.
Мы готовимся к летнему благовестию, и нам нужно теперь до 30-50 тысяч Евангелии от Иоанна и около 3 тысяч Новых Заветов. Кто мог бы посодействовать приобретению такого количества? Как с ними связаться?
Получив бесплатно, мы бесплатно и раздаём, конечно же.
Сначала наш брат едет в избранное село, договаривается с администрацией о дне встречи, с зав. клубом и с библиотекой встречается. Туда мы дарим полный комплект наших 38 книг на 10.760 рублей. Потом едут на неделе уже несколько братьев и расклеивают объявления, что в 15-00 будет в клубе у них встреча с местным населением. Выезжаем на нескольких машинах – от 2 до 8, в каждой машине 5 человек. Заходим в каждый дом, и дарим Евангелие от Иоанна.
Краткое вступление. Говорим, кто мы, зачем приехали. Общее обозрение истории мира и о спасении души во Христе. Всё увязывая с нынешним нашим положением. Потом детский хор и взрослые поют. Зрители начинают подпевать. Даём визитки с данными нашими с сайтом и форумом, Дарим всем пришедшим на встречу по Новому Завету, приглашаем в гости в деревню, в лагерь-стан. Народ везде принимает очень хорошо. Везде, где нет храмов и попов. Где они есть, там обстановка совершенно иная. Священник сделает всё возможное, чтобы встреча не состоялась. Это самые настоящие в данном случае лютые волки, враги Христовы и изверги рода человеческого.
И при том нет пока ни одного исключения, ни в одной части нашей страны, ни в одной республике, где есть наши люди. Везде совершенно одинаково ведут себя, будь то в Германии, в Греции, на Украине, в Киргизии, в Казахстане – священники лютуют против Евангельского слова, как одержимые демонами.
Мы же на каждой встрече просим людей ходить в православные храмы, ехать к еп. Максиму и просить его открыть у них храм, просить себе священника, который будет их учить. Нам звать-то больше некуда!
И нигде мы иначе никогда не поступали. Идти на исповедь, раскаяться в грехах, уверовать во Христа по Евангелию, готовиться ко крещению, любить своих батюшек. Но никогда не гнать и сектантов, потому что у них много есть хорошего, их ревность к проповеди слова Божия. Учиться доброму и святому можно у всех.
Деян. 20:29-30 – «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; 30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» .
Ответ от Ё ферзями быстрее - не меняй[гуру]
МИССИОНЕРСКИЙ КРИЗИС ПРАВОСЛАВИЯ Андрей Кураев
С трудом, но пытаются
МИССИОНЕРСКИЙ КРИЗИС ПРАВОСЛАВИЯ Андрей Кураев
С трудом, но пытаются
Ответ от Петя мамба[гуру]
да в позе миссионера
да в позе миссионера
Ответ от Атеизм не пройдет![гуру]
Даже есть миссионерский отдел.
Даже есть миссионерский отдел.
Ответ от Anton Peshkov[новичек]
Кто такой миссионер?
Миссионер определяется как «лицо, посылаемое религиозной организацией, церковью для пропаганды своей религии и обращения иноверных в свою веру» .
Основание для христианской миссионерской работы заложил Иисус, когда повелел своим последователям: «Итак идите, научите все народы» . А для такой подготовки учеников необходимо проповедовать христианскую весть по всему миру (Матфея 28:19).
Иисус сам был миссионером, посланным своим Отцом, Иеговой, с неба за пределы своего отечества — на землю (Филиппийцам 2:5—8). Закономерно, что и христианский миссионер должен в точности следовать примеру Иисуса Христа. Таким и был миссионер первого века апостол Павел, ставший образцом для последующих христианских миссионеров (1 Коринфянам 11:1).
Хотя Иисус, когда был на земле, и относился с сочувствием к повседневным проблемам людей, он не считал, что решение этих проблем — самое главное. Ведь в лучшем случае это принесло бы только временное облегчение (Иоанна 6:26, 27; 12:8). Более важным было что-то другое. «Я на то родился и на то пришел в мир, — сказал Иисус Пилату, — чтобы свидетельствовать об истине» . Знание такой истины бесценно; еще раньше Иисус сказал в молитве: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3; 18:37).
Насколько точно следовали миссионеры христианского мира примеру Иисуса? Оказались ли они такими же служителями света, каким был он, отражая свет Слова Бога, знание которого ведет к вечной жизни? Или же они оставили людей во тьме? Ответы на эти вопросы должны быть интересны для всех нас, потому что плоды деятельности христианских миссионеров на протяжении столетий помогают нам определить как истинную религию, так и ложную. Поэтому редакция «Пробудитесь! » рада сообщить, что в следующих номерах будут разбираться эти вопросы.
Кто такой миссионер?
Миссионер определяется как «лицо, посылаемое религиозной организацией, церковью для пропаганды своей религии и обращения иноверных в свою веру» .
Основание для христианской миссионерской работы заложил Иисус, когда повелел своим последователям: «Итак идите, научите все народы» . А для такой подготовки учеников необходимо проповедовать христианскую весть по всему миру (Матфея 28:19).
Иисус сам был миссионером, посланным своим Отцом, Иеговой, с неба за пределы своего отечества — на землю (Филиппийцам 2:5—8). Закономерно, что и христианский миссионер должен в точности следовать примеру Иисуса Христа. Таким и был миссионер первого века апостол Павел, ставший образцом для последующих христианских миссионеров (1 Коринфянам 11:1).
Хотя Иисус, когда был на земле, и относился с сочувствием к повседневным проблемам людей, он не считал, что решение этих проблем — самое главное. Ведь в лучшем случае это принесло бы только временное облегчение (Иоанна 6:26, 27; 12:8). Более важным было что-то другое. «Я на то родился и на то пришел в мир, — сказал Иисус Пилату, — чтобы свидетельствовать об истине» . Знание такой истины бесценно; еще раньше Иисус сказал в молитве: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3; 18:37).
Насколько точно следовали миссионеры христианского мира примеру Иисуса? Оказались ли они такими же служителями света, каким был он, отражая свет Слова Бога, знание которого ведет к вечной жизни? Или же они оставили людей во тьме? Ответы на эти вопросы должны быть интересны для всех нас, потому что плоды деятельности христианских миссионеров на протяжении столетий помогают нам определить как истинную религию, так и ложную. Поэтому редакция «Пробудитесь! » рада сообщить, что в следующих номерах будут разбираться эти вопросы.
Ответ от Андрей Ещенко[гуру]
Разумеется занимаются!! ! Но православные миссионеры действуют тактичнее чем протестантские и сектантские миссионеры.
Разумеется занимаются!! ! Но православные миссионеры действуют тактичнее чем протестантские и сектантские миссионеры.
Ответ от Алексей[гуру]
Там где за это убивают, да.
А остальные - там где мученики за веру Христову проложили путь Свету Божию.
Там где за это убивают, да.
А остальные - там где мученики за веру Христову проложили путь Свету Божию.
Ответ от Вячеслав[гуру]
Даниил Сысоев - был убит, за крещение мусульман ...
Даниил Сысоев - был убит, за крещение мусульман ...
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: А занимаются православные миссионерской деятельностью?