праздник лиго

Ответ от сам себе президент[гуру]
Многие встречавшиеся у латышей обряды и поверья, связанные с Яновым днем (плетение венка, разведение огня на возвышениях, некоторые заговоры, верования, связанные с цветком папоротника и др.) , известны и другим народам - русским, белоруссам, полякам, эстонцам, литовцам, немцам и др. Однако обширный песенный цикл, связанный с мифологическим Янисом, и "лигование" присущи именно латышским традициям.
    Купала : один из величайших Святодней Кологода, приуроченный к Летнему Солнцевороту.
    Народный праздник летнего солнцестояния — Ивана Купалы (в ночь на 24 июня ст. ст. , когда церковью празднуется рождество Иоанна Крестителя). Сопровождался собиранием целебных трав, цветов, обрядами с огнем и водой, песнями, играми, хороводами и гаданиями.
    Солнце символизировали также круглые золотистые головки сыра — неизменное угощение в день Лиго. Вокруг костров пели и танцевали. В танцы вкладывали магический смысл — они должны были способствовать плодородию полей и домашних животных. В день Лиго особо чествовали Яниса — божество плодородия. Это божество было известно почти всем земледельческим народам Европы. У древних римлян бог Янус определял смену времен года. Этот праздник назван днем Лиго, потому что в этот день люди пели песни, имевшие припев “лиго” (ligoties — колыхаться) , таким образом, как бы обращаясь к солнцу, чтобы оно поднялось над нивами. Ритуальное угощение - это Янов сыр и ячменное пиво. Празднование Лиго в основном выражается в собирании трав, цветов, в этот день вьют венки из дубовых листьев и цветов, украшают дикорастущими цветами и растениями дворы, постройки и домашних животных, вечером жгут костры и поют особые песни “лиго”.
    Янов день по времени (24 июня) и названию совпадает с днем христианского святого Иоанна Крестителя, образ Яниса в латышских песнях и обряды, с ним связанные, не объясняются влиянием христианской церкви, и следует полагать, что этот языческий культ существовал еще до появления немцев в Латвии. Янов день - праздник летнего солнцестояния и плодородия - в старину был тесно связан с календарем земледельческих работ. Фактически он означал окончание весенних работ и начало летних; магическая цель этого праздника - подготовка с помощью определенного ритуала к уборке будущего урожая.
Источник: См. Ю. М. Соколов, Русский фольклор, М. , 1938, стр. 152-153; В. И. Чичеров, Русское народное творчество, М. , 1959, стр. 378; "Handworterbuch des Deutschen Aberglaubens", Bd IV, Berlin und Lenpzig, 1931-1932, стр. 709-739