представители философии жизни

Ответ от Людмила Привалова[гуру]
Концепция культуры в «философии жизни» --------------------------------------------------------------------------------В конце XIX — начале XX в. развивается иррационалистическое понимание культуры в границах «философии жизни» . Понятие «жизнь» , как интуитивно постигаемая целостная реальность, не тождественная ни духу, ни материи, является исходным. Представители «философии жизни» выступали против господства рационализма и методологизма идеалистической философии. В. Дильтей (1833—1911) считал, что жизнь должна быть истолкована через нее же, ее нельзя свести к каким-то проявлениям. Жизнь — это способ бытия человека, и культура есть осуществление этого способа в истории. Жизнь культуры нельзя объяснить, как это делает наука по отношению к природе, ее можно лишь понять путем «вживания» , «сопереживания» , «вчувствования» , что достигается при рассмотрении культуры сквозь призму целостности человеческой личности. Ф. Ницше (1844—1900), оказавший значительное влияние на «философию жизни» , считал, что великих людей делает не сила высоких чувствований, а их продолжительность. Так и культура, если подходить к ней в соответствии с пониманием «философии жизни» : ее величие создается продолжительностью чувствований созидающих ее людей. Крупным представителем «философии жизни» был А. Бергсон (1859—1941). Он выделял замкнутые, или закрытые, культуры, где жизнь определяется инстинктами, и открытые культуры, в которых ведущей является духовность, стремление к общению с другими культурами, что выводит такую культуру за границы национальности и государственности. В открытых культурах культивируется святость индивидуальной свободы и равенства всех людей. Ценности личной свободы, равенства провозглашаются гениями и имеют не принудительный характер, как в закрытых культурах, а характер призывов и личных примеров. --------------------------------------------------------------------------------Полищук В. И. Культурология: Учебное пособие. - М.: Гардарика, 1998. -с. 104.