Притча о 10 девах толкование
Автор Їерный Ворон задал вопрос в разделе Религия, Вера
Как вы понимаете евангельскую притчу о десяти девах? О чем она? (внутри) и получил лучший ответ
Ответ от Vadim G[гуру]
Ответ от Пользователь удален[активный]
О жадности.
О жадности.
Ответ от ывап[гуру]
-Батьку, не лизе!
-Сынку, ты со сметанкой попробуй.
_______________________
-Батьку, не лизе!! !
-Шо, и со сметаной не лизе? !
-В крынку не лизе.
Масло можно по разному использовать. 😉
-Батьку, не лизе!
-Сынку, ты со сметанкой попробуй.
_______________________
-Батьку, не лизе!! !
-Шо, и со сметаной не лизе? !
-В крынку не лизе.
Масло можно по разному использовать. 😉
Ответ от Александр самойлов[гуру]
одни верили что придёт и согласились терпеливо ждать тем самым взяв с собой масла а другие дааа и этого хватит всёравно непридёт да и дома дел много да и в ресторан любовник пригласил кароче мне некада вы ждитя а я пашла пажалуй
одни верили что придёт и согласились терпеливо ждать тем самым взяв с собой масла а другие дааа и этого хватит всёравно непридёт да и дома дел много да и в ресторан любовник пригласил кароче мне некада вы ждитя а я пашла пажалуй
Ответ от Александр Дан[гуру]
Масло в сосуде символизирует степень духовного продвижения. Достигается такое продвижение большим разнообразием духовных практик. В Христианстве наиболее популярно "умное делание".
Масло в сосуде символизирует степень духовного продвижения. Достигается такое продвижение большим разнообразием духовных практик. В Христианстве наиболее популярно "умное делание".
Ответ от DL[гуру]
Это пророчество было предсказано на наши времена...
Это пророчество было предсказано на наши времена...
Ответ от Константин Субботин[гуру]
а здоровые мужики раньше были - оттрахать пять тёлок за ночь не каждый сможет!
а здоровые мужики раньше были - оттрахать пять тёлок за ночь не каждый сможет!
Ответ от Владимир Кисляко вский[гуру]
РПЦ так широко ноги не раздвигает.
Речь идет о церквях
РПЦ так широко ноги не раздвигает.
Речь идет о церквях
Ответ от Елена Богоявленская[гуру]
Масло в сосуде разжигает светильник, т. е. сердечный Огонь - это вера, необходимая для постоянного ощущения Присутствия Бога в собственном сердце. По духовному Огню Отец Небесный определяет готовность служения Ему и всем Его Созданиям.
Мудрые девы - те чистые души, которые всегда живут с этим Знанием и выпоняют Волю Бога, не дожидаясь Перехода в Горний Мир.
Неразумные - те, которые приоритеты ценностей расставили в пользу материальных, забыв о вечных - духовных. , вспоминая о своем духовном начале лишь по необходимости.
Приход Сына Человеческого - это осознание того, что на самом деле успела выполнить душа за свое воплощение, подведение итогов её миссии - Страшный Суд и определение дальнейшего места нахождения на Тонком Плане Мироздания.
Жених - это Отец Небесный, Создатель наших Душ.
Масло в сосуде разжигает светильник, т. е. сердечный Огонь - это вера, необходимая для постоянного ощущения Присутствия Бога в собственном сердце. По духовному Огню Отец Небесный определяет готовность служения Ему и всем Его Созданиям.
Мудрые девы - те чистые души, которые всегда живут с этим Знанием и выпоняют Волю Бога, не дожидаясь Перехода в Горний Мир.
Неразумные - те, которые приоритеты ценностей расставили в пользу материальных, забыв о вечных - духовных. , вспоминая о своем духовном начале лишь по необходимости.
Приход Сына Человеческого - это осознание того, что на самом деле успела выполнить душа за свое воплощение, подведение итогов её миссии - Страшный Суд и определение дальнейшего места нахождения на Тонком Плане Мироздания.
Жених - это Отец Небесный, Создатель наших Душ.
Ответ от Олег Подкопаев[гуру]
Действие в притче о девах, записанное в Матфея 25:1—13, происходит во время пышной иудейской свадьбы; жених идет в дом отца невесты, чтобы сопроводить ее в свой дом (или в дом своего отца) , и когда она подойдет к дому — точно неизвестно. В притче десять дев ждали жениха допоздна. Пять неразумных не принесли с собой достаточно масла для светильников, и им пришлось идти покупать еще. Другие пять мудро взяли с собой запас масла в сосудах, чтобы, ожидая жениха, при необходимости пополнить светильники. Когда жених пришел, только эти пять дев были готовы его встретить. Поэтому только их пустили на пир. Когда же вернулись пять неразумных дев, войти им уже не дали.
Во многих аспектах этой притчи можно увидеть символический смысл. Например, в Священном Писании Иисус называется женихом (Иоанна 3:28—30). Иисус сравнивал себя с царским сыном, для которого приготовлен пир (Матфея 22:1—14). Интересно, что в притче о девах о невесте не упоминается, но говорится о десяти девах.
Однако притча не только позволяет узнать все эти подробности и понять их пророческое значение: из нее мы учимся и ценным принципам. Например, если обратить внимание на заключительные слова Иисуса: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». То есть притча показывает необходимость быть бдительными, готовыми к приближающемуся концу этой злой системы. А конец, несомненно, придет, хотя мы и не знаем его точной даты. В притче показан какой настрой проявили две группы дев.
Иисус сказал: «Из них пять было... неразумных». Неразумных — не потому, что не верили, что жених придет, и не потому, что отправились предаваться удовольствиям. Иисус сказал, что эти пять дев «вышли навстречу жениху» (Матфея 25:1—13). Они знали, что он придет, и даже хотели участвовать в «брачном пире». Но хорошо ли они подготовились? Какое-то время — до «полуночи» — девы действительно ждали жениха, но они не были готовы принять его, когда бы он ни пришел, неважно, опередил бы он их ожидание или запоздал бы.
Другие пять дев, которых Иисус назвал мудрыми, тоже вышли ожидать прихода жениха с зажженными светильниками. Им тоже пришлось ждать, но они были «мудрыми». Греческое слово, переведенное как «мудрый» , может подразумевать «осмотрительный, благоразумный, практичный». Эти пять дев доказали свою мудрость, принеся с собой в сосудах запас масла, которым при необходимости пополнили бы светильники. Они были настолько сосредоточены на том, чтобы быть готовыми к приходу жениха, что никому не дали бы своего масла. Их бдительность оказалась ненапрасной, ведь когда жених пришел, они были на месте, полностью подготовленные к его встрече. «Готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились» .
Здесь Иисус не учил, как подобает вести себя на свадьбе, и не хотел подчеркнуть необходимость делиться с другими. Его наказ: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа». Иисус призывал быть бдительным, помнить о Его присутствии. Сейчас Иисус правит на небе, и хочет, чтобы Его последователи сосредоточелись на том, что вскоре Сын Человеческий «грядет на облаках небесных с силою и славою великою». (Матфея 24:30). К «полуночи» до прихода жениха оставалось, конечно, меньше времени, чем когда девы впервые вышли его встречать. Так и теперь: приход Сына Человеческого для уничтожения нынешней злой системы вещей ближе, чем когда мы начали его ожидать (Римлянам 13:11—14).
10 Повеление «бодрствовать» требует постоянной бдительности. Пять дев истратили свое масло и пошли купить еще. Так и сегодня христианин может отвлечься и не быть полностью подготовленным к уже близкому приходу Иисуса. Такое случилось с некоторыми христианами первого века. Такое может произойти и сегодня.
Действие в притче о девах, записанное в Матфея 25:1—13, происходит во время пышной иудейской свадьбы; жених идет в дом отца невесты, чтобы сопроводить ее в свой дом (или в дом своего отца) , и когда она подойдет к дому — точно неизвестно. В притче десять дев ждали жениха допоздна. Пять неразумных не принесли с собой достаточно масла для светильников, и им пришлось идти покупать еще. Другие пять мудро взяли с собой запас масла в сосудах, чтобы, ожидая жениха, при необходимости пополнить светильники. Когда жених пришел, только эти пять дев были готовы его встретить. Поэтому только их пустили на пир. Когда же вернулись пять неразумных дев, войти им уже не дали.
Во многих аспектах этой притчи можно увидеть символический смысл. Например, в Священном Писании Иисус называется женихом (Иоанна 3:28—30). Иисус сравнивал себя с царским сыном, для которого приготовлен пир (Матфея 22:1—14). Интересно, что в притче о девах о невесте не упоминается, но говорится о десяти девах.
Однако притча не только позволяет узнать все эти подробности и понять их пророческое значение: из нее мы учимся и ценным принципам. Например, если обратить внимание на заключительные слова Иисуса: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». То есть притча показывает необходимость быть бдительными, готовыми к приближающемуся концу этой злой системы. А конец, несомненно, придет, хотя мы и не знаем его точной даты. В притче показан какой настрой проявили две группы дев.
Иисус сказал: «Из них пять было... неразумных». Неразумных — не потому, что не верили, что жених придет, и не потому, что отправились предаваться удовольствиям. Иисус сказал, что эти пять дев «вышли навстречу жениху» (Матфея 25:1—13). Они знали, что он придет, и даже хотели участвовать в «брачном пире». Но хорошо ли они подготовились? Какое-то время — до «полуночи» — девы действительно ждали жениха, но они не были готовы принять его, когда бы он ни пришел, неважно, опередил бы он их ожидание или запоздал бы.
Другие пять дев, которых Иисус назвал мудрыми, тоже вышли ожидать прихода жениха с зажженными светильниками. Им тоже пришлось ждать, но они были «мудрыми». Греческое слово, переведенное как «мудрый» , может подразумевать «осмотрительный, благоразумный, практичный». Эти пять дев доказали свою мудрость, принеся с собой в сосудах запас масла, которым при необходимости пополнили бы светильники. Они были настолько сосредоточены на том, чтобы быть готовыми к приходу жениха, что никому не дали бы своего масла. Их бдительность оказалась ненапрасной, ведь когда жених пришел, они были на месте, полностью подготовленные к его встрече. «Готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились» .
Здесь Иисус не учил, как подобает вести себя на свадьбе, и не хотел подчеркнуть необходимость делиться с другими. Его наказ: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа». Иисус призывал быть бдительным, помнить о Его присутствии. Сейчас Иисус правит на небе, и хочет, чтобы Его последователи сосредоточелись на том, что вскоре Сын Человеческий «грядет на облаках небесных с силою и славою великою». (Матфея 24:30). К «полуночи» до прихода жениха оставалось, конечно, меньше времени, чем когда девы впервые вышли его встречать. Так и теперь: приход Сына Человеческого для уничтожения нынешней злой системы вещей ближе, чем когда мы начали его ожидать (Римлянам 13:11—14).
10 Повеление «бодрствовать» требует постоянной бдительности. Пять дев истратили свое масло и пошли купить еще. Так и сегодня христианин может отвлечься и не быть полностью подготовленным к уже близкому приходу Иисуса. Такое случилось с некоторыми христианами первого века. Такое может произойти и сегодня.
Ответ от Пётр Сидоренко[гуру]
Притча связана с пророчествами, которые записаны в 24-й главе. У многих церквей и есть официальное учение о «пришествии» Иисуса, но мало кто из их членов действительно ожидает этого события. И живут они соответственно. Иоанн был одним из апостолов, которые спросили Иисуса: «Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия [«присутствия» ] и кончины века? » Ожидаем-ли мы кнца этой системы вещей?
истинные ученики Христа должны правильно смотреть на все, что связано с присутствием Иисуса, и соответственно поступать.
Масло символизирует то, что дает возможность истинным христианам, подобно светильникам, излучать свет. Это вдохновленное Богом Слово, которого они тесно придерживаются в своей жизни, а также святой дух, который помогает им понимать это Слово. Духовное масло дает возможность разумным девам светом приветствовать жениха, идущего с процессией на брачный пир. Неразумные же девы не имеют в себе, то есть в своих сосудах, духовного масла.
Притча связана с пророчествами, которые записаны в 24-й главе. У многих церквей и есть официальное учение о «пришествии» Иисуса, но мало кто из их членов действительно ожидает этого события. И живут они соответственно. Иоанн был одним из апостолов, которые спросили Иисуса: «Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия [«присутствия» ] и кончины века? » Ожидаем-ли мы кнца этой системы вещей?
истинные ученики Христа должны правильно смотреть на все, что связано с присутствием Иисуса, и соответственно поступать.
Масло символизирует то, что дает возможность истинным христианам, подобно светильникам, излучать свет. Это вдохновленное Богом Слово, которого они тесно придерживаются в своей жизни, а также святой дух, который помогает им понимать это Слово. Духовное масло дает возможность разумным девам светом приветствовать жениха, идущего с процессией на брачный пир. Неразумные же девы не имеют в себе, то есть в своих сосудах, духовного масла.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Как вы понимаете евангельскую притчу о десяти девах? О чем она? (внутри)
спросили в Оксюморон
А вот юродивые - это кто такие вообще с точки зрения Церкви?
Борис, Вы подняли вопрос, на который невозможно сколь-либо полно ответить в 4000 знаках... Если
подробнее...
А вот юродивые - это кто такие вообще с точки зрения Церкви?
Борис, Вы подняли вопрос, на который невозможно сколь-либо полно ответить в 4000 знаках... Если
подробнее...