Автор Александр Шаповалов задал вопрос в разделе Религия, Вера
Как к Руси пришло христианство? Мирно?)) и получил лучший ответ
Ответ от Ђатьяна[гуру]
Да прям! Из под палки "осчастливливали"!
Ответ от Натали[гуру]
Далеко не мирно!
Далеко не мирно!
Ответ от Алексей Юркин[эксперт]
Огнем и мечем, Волхов разрубали на куски, Витезей тоже, Ведьм (ведущая мать) сжигали, Колдунов и знахарей на кол..
Огнем и мечем, Волхов разрубали на куски, Витезей тоже, Ведьм (ведущая мать) сжигали, Колдунов и знахарей на кол..
Ответ от Николай Бартков[гуру]
Канеш нет, христианство самая агрессивная религия с "добрым богом"
Канеш нет, христианство самая агрессивная религия с "добрым богом"
Ответ от Владислав Тарарашкин[гуру]
Мирно.. . Даже подписание мира с Константинополем при Игоре, христиане из русских подписывались тоже, как бы отдельно, в перечислении.. . т. е. даже при Ольге уже было христианство на Руси, а Крещение Руси было уже через 150 лет, в 988 (или даже в 986)г. Хотя и было постоянная местная борьба со стороны язычников, конечно же.. . Не говоря о том, что в Крыму и в районе будущего Киева, и вплоть до мест г. Новгорода проповедывал сам ап. Андрей Первозванный, брат ап. Петра...
Мирно.. . Даже подписание мира с Константинополем при Игоре, христиане из русских подписывались тоже, как бы отдельно, в перечислении.. . т. е. даже при Ольге уже было христианство на Руси, а Крещение Руси было уже через 150 лет, в 988 (или даже в 986)г. Хотя и было постоянная местная борьба со стороны язычников, конечно же.. . Не говоря о том, что в Крыму и в районе будущего Киева, и вплоть до мест г. Новгорода проповедывал сам ап. Андрей Первозванный, брат ап. Петра...
Ответ от Noname[гуру]
Нет конечно, с 988 его насаждали огнём и мечом. И зачем нужно было уничтожать веру русскийх людей, насаждая иноземную? А ведь нужно было то, что бы князь Владимир гнал этих хмырей с их верой в шею.
Нет конечно, с 988 его насаждали огнём и мечом. И зачем нужно было уничтожать веру русскийх людей, насаждая иноземную? А ведь нужно было то, что бы князь Владимир гнал этих хмырей с их верой в шею.
Ответ от Павел Фёдоров[гуру]
А разве это было христианство?
А разве это было христианство?
Ответ от Mosklip[гуру]
Много полегло люду...
Много полегло люду...
Ответ от Алекс[активный]
если верить истории то Да, но история иногда умалчивает некоторые факты
если верить истории то Да, но история иногда умалчивает некоторые факты
Ответ от Tatiana leiner[гуру]
Нет .Указами сверху, насилием, разрушением и осквернением прежних святых мест. Об убийствах, а также о том, что у родителей отнимали детей "во имя веры" я уж молчу...
Нет .Указами сверху, насилием, разрушением и осквернением прежних святых мест. Об убийствах, а также о том, что у родителей отнимали детей "во имя веры" я уж молчу...
Ответ от Ёолярис[гуру]
Принятие христианства от Византии было, действительно, абсолютно добровольным – в этом я совершенна согласна с ответом и примечаниями Владислава Тарарашкина, даже добавить особо нечего. Но сам процесс христианизации Руси, уже в последующие века, не протекал безболезненно, бывали столкновения.
Самое известное негативное явление – событие, указанное в летописи под 992-м годом, когда Новгород был «крещен огнем и мечом» . Собственно, само крещение Новгорода произошло раньше - первым нашим митрополитом Михаилом, который обходил Русскую землю, проповедуя Евангелие, крестя и наставляя новопросвещенных, основывая первые храмы и духовные училища. В 990 г. он посетил Новгород, где сокрушил идолов, многих крестил, построил несколько церквей и поставил в них пресвитеров (сокрушение идолов было прекрасным свидетельством для язычников, что их боги сами себя оборонять не могут; какие же это боги? )
Так вот, уже после, в 992-м году, в Новгород прибыл епископ Иоаким, но был встречен опасным сопротивлением язычествующего народа, которое нужно было преодолевать оружием. И тогда тысяцкий князь Путята вместе с Добрыней усмирили Новгород, вследствие чего и сложилась про новгородцев пословица «Путята крести мечом, а Добрыня огнем» .
Надо сказать, что в местах, удаленных от политических центров, христианство распространялось медленнее. Этот процесс ускорился, когда Русь стала распадаться на удельные княжества и каждый князь уже сам заботился о распространении христианства в его уделе. Кроме того, были и миссионеры-добровольцы (в основном монахи) , которые приходили к какому-нибудь языческому племени, селились там, строили храм или основывали монастырь, проповедовали, а иногда обучали грамоте местных детей.
Но вот здесь мы встречаем картину уже совершенно противоположную. Приведу только некоторые факты, которые проливают свет на характер сопротивления русского язычества - христианству.
1) Муромский князь Ярослав-Константин (ум. 1129), прибыв в свой собственный город Муром (с семьей, духовенством и большой христианской свитой) , был встречен язычниками с оружием, а его сын был тут же убит. Ярослав занял город и приказал строить церкви, проявлял усердие в проповеди христианской. Это вызывало в некоторых язычниках ненависть, и однажды они собрались к нему во двор с намерением его убить. Князь мужественно вышел к мятежникам с иконой в руках - пораженные, они тут же попросили крещения.
2) Прочитайте житие литовских мучеников Иоанна, Антония и Евстафия (14 век) . Их казнил князь, надеясь таким образом препятствовать распространению христианства.
3) Первый проповедник вятичей - прп. Кукша (12 век) . Его проповедь была успешной, и он рождал веру в сердцах людей, но это ожесточало местных языческих жрецов, несмотря на творимые Кукшей исцеления. После многих мучений этот святой был убит.
4) Есть факты, что многие епископы-греки убегали со своих кафедр от ярости язычников в Грецию. Почитайте, например, житие Леонтия Ростовского.
Прп. Леонтий был третьим епископом Ростовским, но первым, кто выдержал в Ростове напор ненависти (два прежних епископа-грека сбежали от страха) . Лишь спустя длительное время тяжелого нравственного испытания он произвел-таки впечатление своими нравственными проповедями. Однако позже, когда он проповедовал уже в окрестностях Ростова, он был все-таки убит (ок. 1070 г. )
5) Но не все, конечно, проповедники были убиваемы, многие проповедовали очень даже успешно. Приведу примеры: в 1227 году новгородский князь Ярослав Всеволодович послал миссию к корелам, которые крестились совершенно без разговоров. Просветителем Вологодского края был преп. Герасим из Киева, который проповедовал там около 30 лет.
Многие инородческие племена принимали крещение не через проповедников, а через просвещение от русских, с которыми имели торговые и пр. сношения.
Закончу в комментарии.
Принятие христианства от Византии было, действительно, абсолютно добровольным – в этом я совершенна согласна с ответом и примечаниями Владислава Тарарашкина, даже добавить особо нечего. Но сам процесс христианизации Руси, уже в последующие века, не протекал безболезненно, бывали столкновения.
Самое известное негативное явление – событие, указанное в летописи под 992-м годом, когда Новгород был «крещен огнем и мечом» . Собственно, само крещение Новгорода произошло раньше - первым нашим митрополитом Михаилом, который обходил Русскую землю, проповедуя Евангелие, крестя и наставляя новопросвещенных, основывая первые храмы и духовные училища. В 990 г. он посетил Новгород, где сокрушил идолов, многих крестил, построил несколько церквей и поставил в них пресвитеров (сокрушение идолов было прекрасным свидетельством для язычников, что их боги сами себя оборонять не могут; какие же это боги? )
Так вот, уже после, в 992-м году, в Новгород прибыл епископ Иоаким, но был встречен опасным сопротивлением язычествующего народа, которое нужно было преодолевать оружием. И тогда тысяцкий князь Путята вместе с Добрыней усмирили Новгород, вследствие чего и сложилась про новгородцев пословица «Путята крести мечом, а Добрыня огнем» .
Надо сказать, что в местах, удаленных от политических центров, христианство распространялось медленнее. Этот процесс ускорился, когда Русь стала распадаться на удельные княжества и каждый князь уже сам заботился о распространении христианства в его уделе. Кроме того, были и миссионеры-добровольцы (в основном монахи) , которые приходили к какому-нибудь языческому племени, селились там, строили храм или основывали монастырь, проповедовали, а иногда обучали грамоте местных детей.
Но вот здесь мы встречаем картину уже совершенно противоположную. Приведу только некоторые факты, которые проливают свет на характер сопротивления русского язычества - христианству.
1) Муромский князь Ярослав-Константин (ум. 1129), прибыв в свой собственный город Муром (с семьей, духовенством и большой христианской свитой) , был встречен язычниками с оружием, а его сын был тут же убит. Ярослав занял город и приказал строить церкви, проявлял усердие в проповеди христианской. Это вызывало в некоторых язычниках ненависть, и однажды они собрались к нему во двор с намерением его убить. Князь мужественно вышел к мятежникам с иконой в руках - пораженные, они тут же попросили крещения.
2) Прочитайте житие литовских мучеников Иоанна, Антония и Евстафия (14 век) . Их казнил князь, надеясь таким образом препятствовать распространению христианства.
3) Первый проповедник вятичей - прп. Кукша (12 век) . Его проповедь была успешной, и он рождал веру в сердцах людей, но это ожесточало местных языческих жрецов, несмотря на творимые Кукшей исцеления. После многих мучений этот святой был убит.
4) Есть факты, что многие епископы-греки убегали со своих кафедр от ярости язычников в Грецию. Почитайте, например, житие Леонтия Ростовского.
Прп. Леонтий был третьим епископом Ростовским, но первым, кто выдержал в Ростове напор ненависти (два прежних епископа-грека сбежали от страха) . Лишь спустя длительное время тяжелого нравственного испытания он произвел-таки впечатление своими нравственными проповедями. Однако позже, когда он проповедовал уже в окрестностях Ростова, он был все-таки убит (ок. 1070 г. )
5) Но не все, конечно, проповедники были убиваемы, многие проповедовали очень даже успешно. Приведу примеры: в 1227 году новгородский князь Ярослав Всеволодович послал миссию к корелам, которые крестились совершенно без разговоров. Просветителем Вологодского края был преп. Герасим из Киева, который проповедовал там около 30 лет.
Многие инородческие племена принимали крещение не через проповедников, а через просвещение от русских, с которыми имели торговые и пр. сношения.
Закончу в комментарии.
Ответ от Мария Чудинова[гуру]
По летописи только Новгород огнём и мечом. Но Новгороду всегда доставалось. Очень упрямый и своенравный народ жил в нём. До сих пор покоя ему не дают. Подышал свободно 10 лет и опять как когда-то огнём и мечом Москва захватила. Увы! История!
По летописи только Новгород огнём и мечом. Но Новгороду всегда доставалось. Очень упрямый и своенравный народ жил в нём. До сих пор покоя ему не дают. Подышал свободно 10 лет и опять как когда-то огнём и мечом Москва захватила. Увы! История!
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Огнём и мечом ...
Огнём и мечом ...
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Как к Руси пришло христианство? Мирно?))