Автор Виталий Воеводин задал вопрос в разделе Религия, Вера
Где в Библии говорится о реинкарнации ? и получил лучший ответ
Ответ от Yurmas[гуру]
До Второго Константинопольского собора их было гораздо больше.
«ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! » (Матфея 11 13-15)
А второе пришествие – что такое?
Книга пророка Малахии, написанная в пятом столетии до Рождества Христова, содержит одно из самых убедительных свидетельств в пользу реинкарнации. В ней сказано: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Малахия 4:5).
Евангелие от Матфея рассказывает о беседе Иисуса с учениками, которая произошла пятьсот лет спустя: "Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков" (Матфея 16:13).
В следующей главе мы видим продолжение этого разговора: "И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе" (Матфея 17:10-13).
Очевидно, Иисус ранее познакомил учеников с законом реинкарнации. Это позволило им сделать моментальный логический вывод из Его слов. Иоанн Креститель был обезглавлен Иродом незадолго до описанных событий, а Илия был мертв уже много сотен лет.
Идея о том, что душа может перевоплощаться, в равной степени была знакома Ироду. "Услышал Ирод четвертовластник о всем, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его" (Луки 9:7-9).
"Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя... И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! " (Матфея 11:11-15).
Ответ от Вера Надежда, Любовь[гуру]
нет такого рассказа..
нет такого рассказа..
Ответ от Девушка с веслом[гуру]
Нигде, в Библии термин «реинкарнация» и доктрина о переселении душ как таковая не упоминаются. Сторонники гипотезы «реинкарнации в христианстве» тем не менее указывают, что ряд основных доктрин различных направлений современного христианства также прямо не упоминается в Библии.
В Новом Завете существует несколько фрагментов, которые сторонники теории реинкарнации традиционно указывают в качестве ссылок на реинкарнацию. Критики этой теории указывают то, что все эти фрагменты имеют давнее и традиционное христианское понимание, не требующее концепции реинкарнации.
Нигде, в Библии термин «реинкарнация» и доктрина о переселении душ как таковая не упоминаются. Сторонники гипотезы «реинкарнации в христианстве» тем не менее указывают, что ряд основных доктрин различных направлений современного христианства также прямо не упоминается в Библии.
В Новом Завете существует несколько фрагментов, которые сторонники теории реинкарнации традиционно указывают в качестве ссылок на реинкарнацию. Критики этой теории указывают то, что все эти фрагменты имеют давнее и традиционное христианское понимание, не требующее концепции реинкарнации.
Ответ от Валерий Янович[гуру]
Нигде, это индуизм, причём тут библия?
Нигде, это индуизм, причём тут библия?
Ответ от Максим Колаковский[гуру]
там где говорится про басни человеческие
там где говорится про басни человеческие
Ответ от Ђоварищ маузер[гуру]
там где про воскрешение Лазаря канешно))
там где про воскрешение Лазаря канешно))
Ответ от Ольга[гуру]
Там говорится о воскресении. Это совсем иное учение: не перерождение в другом теле, а в собственном теле, но обновленном, восстание к жизни снова.
Там говорится о воскресении. Это совсем иное учение: не перерождение в другом теле, а в собственном теле, но обновленном, восстание к жизни снова.
Ответ от Виктория[гуру]
В Библии сказано: человеку дано один раз родиться и умереть. Причём надо различать, что первый раз мы физически рождаемся от земных родителей. ( но оно не ситается в духовном мире, как полноценное рождение) . А когда впускаем в своё сердце Иисуса Христа - то рождаемся свыше - это духовное рождение ценное и для Бога и для человека. И оно уже считается, как первое. Реинкарнацию Слово Божье отвергает.
В Библии сказано: человеку дано один раз родиться и умереть. Причём надо различать, что первый раз мы физически рождаемся от земных родителей. ( но оно не ситается в духовном мире, как полноценное рождение) . А когда впускаем в своё сердце Иисуса Христа - то рождаемся свыше - это духовное рождение ценное и для Бога и для человека. И оно уже считается, как первое. Реинкарнацию Слово Божье отвергает.
Ответ от R((( ))T.[гуру]
ни Души - Сознания вне тела, ни реинкарнации в Библии нет. В Библии воскрешение мёртвых из могил!
ни Души - Сознания вне тела, ни реинкарнации в Библии нет. В Библии воскрешение мёртвых из могил!
Ответ от Джошуа[гуру]
Например, слова Иисуса : "вы ждёте Илию - пророка, но говорю вам, что он уже приходил и вы не узнали его"
Имеется ввиду Иоанн Креститель.. .
Да и вообще, моё мнение, что люди той эпохи хорошо знали о реинкарнации душ бессмертных.
Потому, собственно и нет прямых ссылок на неё...
просто общеизвестный факт, что ж об этом писать.
Например, слова Иисуса : "вы ждёте Илию - пророка, но говорю вам, что он уже приходил и вы не узнали его"
Имеется ввиду Иоанн Креститель.. .
Да и вообще, моё мнение, что люди той эпохи хорошо знали о реинкарнации душ бессмертных.
Потому, собственно и нет прямых ссылок на неё...
просто общеизвестный факт, что ж об этом писать.
Ответ от Ольга Некрасова[гуру]
Библия говорит, что душа смертна. Опять же вопрос: если душа одна, а тел много, то как Господь будет судить человека? (я о Судном дне).... И ещё...христианам, начиная с 553 года, разрешалось верить в вечную жизнь, но повелевалось забыть о ее родной сестре — реинкарнации.
Библия говорит, что душа смертна. Опять же вопрос: если душа одна, а тел много, то как Господь будет судить человека? (я о Судном дне).... И ещё...христианам, начиная с 553 года, разрешалось верить в вечную жизнь, но повелевалось забыть о ее родной сестре — реинкарнации.
Ответ от Rofl Mao[гуру]
Прямо в обзаце перед ответом на вопрос: Что это такое за добрый бог который запрещает своим тварениям жрать плоды с древа познания.
Прямо в обзаце перед ответом на вопрос: Что это такое за добрый бог который запрещает своим тварениям жрать плоды с древа познания.
Ответ от Абул Касим ибн Абдулла[новичек]
Воеводин, не читай Библию.
Читай Коран.
Воеводин, не читай Библию.
Читай Коран.
Ответ от Дмитрий Савичев[мастер]
В 325 году состоялся первый Вселенский Собор в Никее. 318 епископов со всех поместных Церквей впервые собрались вместе, чтобы обсудить важнейшие церковные дела. Собор установил время празднования Пасхи, составил 20 дисциплинарных канонов и УБРАЛ (!) из Библии учение Христа о переселении душ!!!! Читай сам внимательно, а не оскорбляй людей!!!! Что касается Кришне, то Жизнь Кришны на земле (в том виде, как ее воображают себе его поклонники) весьма далека от святости и праведности: мальчиком Кришна "для забавы" крал вещи, юношей совокуплялся с множеством женщин, в том числе и с замужними. Жизнь Христа и жизнь Кришны несравнимы. Несравнима по значению со смертью Христа и смерть Кришны. Кришна умер, раненный стрелой в ногу, Иисус Христос же был распят на кресте и восстал из мертвых на третий день.
В 325 году состоялся первый Вселенский Собор в Никее. 318 епископов со всех поместных Церквей впервые собрались вместе, чтобы обсудить важнейшие церковные дела. Собор установил время празднования Пасхи, составил 20 дисциплинарных канонов и УБРАЛ (!) из Библии учение Христа о переселении душ!!!! Читай сам внимательно, а не оскорбляй людей!!!! Что касается Кришне, то Жизнь Кришны на земле (в том виде, как ее воображают себе его поклонники) весьма далека от святости и праведности: мальчиком Кришна "для забавы" крал вещи, юношей совокуплялся с множеством женщин, в том числе и с замужними. Жизнь Христа и жизнь Кришны несравнимы. Несравнима по значению со смертью Христа и смерть Кришны. Кришна умер, раненный стрелой в ногу, Иисус Христос же был распят на кресте и восстал из мертвых на третий день.
Ответ от Ирина Черыкаева[гуру]
Ни Ветхий, ни Новый Завет не учат теории реинкарнации или закону кармы, как бы ни старались некоторые лица выискать в текстах что-либо подобное. Слово Божие отрицает теорию реинкарнации.
Иногда утверждают, что доктрине реинкарнации учит сама Библия. В самом деле разве Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии? (Мф. , 11:14; Mк. , 8:11—13). Не был ли Мелхиседек предыдущей реинкарнацией Иисуса? (Евр. 7:2—3). Разве не о перевоплощении говорил Иисус, когда сказал Никодиму, что тому надлежит «родиться свыше» ? (Ин. 3:3). Не обращались ли апостолы к закону кармы, чтобы объяснить рождение слепого (Ин. 9:2)?
1. Совершенно очевидно, что Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии.
а) Илия, как и Енох, не умер, но был вознесён на небеса и не познал смерти (4Цар. 2:11; Евр. 11:5).
б) Илия явился живым в телесном облике на горе Преображения (Лк. 9:30-33).
в) В Евангелии от Иоанна (1:21) говорится, что когда священники и левиты спросили Иоанна Крестителя: «Что же? Ты Илия? » — Он ответил: «Нет!» .
г) Иисус не утверждал, что Иоанн был воплощением Илии, Он просто говорил, что служение Иоанна Крестителя было в «духе и силе» служения Илии (Лк. 1:17).
2. Мелхиседек был одной из тех исторических фигур, о которых осталось мало библейской информации. Когда в Послании к Евреям (7:3) говорится, что он был «без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни» , это означает, что мы просто не имеем никаких записей, свидетельствующих о его рождении или смерти, ни даже о его происхождении. Мелхиседек был избран наподобие Христа, потому что священство его было совершенно уникально и не было передано никому другому. В данном месте Послания сравнивается священство Мелхиседека и Христа, что не имеет никакого отношения к реинкарнации.
3. Лишь при самом поверхностном чтении Евангелия от Иоанна (3:1—16) может возникнуть впечатление о том, что оно учит реинкарнации. Христос говорит о «рождении свыше» не как о «телесном рождении» , но как о деянии Святого Духа (стих 6). Это подразумевает личную веру во Христа (стих 16). Иоанн (1:12—13) говорит: чтобы стать «чадами Божьими» , надо принять Христа. Таким образом, согласно Новому Завету, новое рождение — это духовное рождение, которое называют «обращением» или «возрождением» . И происходит оно в этой жизни, а не в следующей.
4. Евангелие от Иоанна (9:2-3) служит не подтверждением закона кармы, но, напротив, доказывает, что Христос в корне отрицал этот закон. Закон кармы гласит, что человек, рождённый слепым, согрешил в прошлой жизни и сейчас страдает за содеянное зло. Поэтому не следует пытаться облегчить его страдания, так как это может помешать исполнению кармического долга. Но Иисус явно отрицал, что слепота этого человека была связана с его грехами (стих 2). «Это для того, чтобы на нём явились дела Божий» — вот для чего он родился слепым (стих 3) Затем Христос исцелил его.
5.Бог говорит пророку Иеремии: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1: 5). Но здесь вполне ясно видно, что речь идет не о перевоплощении, а о предвидении Бога: Он предназначил Иеремию к служению, еще когда тот не родился.
Далее, в псалме 89 сказано: «Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: возвратитесь, сыны человеческие! » На самом деле эти слова перефразируют другое библейское изречение: «Ты прах, и в прах возвратишься» (Быт. 3: 19).
6,Реинкарнисты они не замечают прямых антиреинкарнационных свидетельств Писания. Они не слышат возглас Иова «А я знаю, – Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; МОИ ГЛАЗА, НЕ ГЛАЗА ДРУГОГО, увидят Его» (Иов. 19,25-27). Не замечают они и свидетельство ап. Павла: «человекам положено однажды умереть, а потом Суд» (Евр. 9,27).
Ни Ветхий, ни Новый Завет не учат теории реинкарнации или закону кармы, как бы ни старались некоторые лица выискать в текстах что-либо подобное. Слово Божие отрицает теорию реинкарнации.
Иногда утверждают, что доктрине реинкарнации учит сама Библия. В самом деле разве Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии? (Мф. , 11:14; Mк. , 8:11—13). Не был ли Мелхиседек предыдущей реинкарнацией Иисуса? (Евр. 7:2—3). Разве не о перевоплощении говорил Иисус, когда сказал Никодиму, что тому надлежит «родиться свыше» ? (Ин. 3:3). Не обращались ли апостолы к закону кармы, чтобы объяснить рождение слепого (Ин. 9:2)?
1. Совершенно очевидно, что Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии.
а) Илия, как и Енох, не умер, но был вознесён на небеса и не познал смерти (4Цар. 2:11; Евр. 11:5).
б) Илия явился живым в телесном облике на горе Преображения (Лк. 9:30-33).
в) В Евангелии от Иоанна (1:21) говорится, что когда священники и левиты спросили Иоанна Крестителя: «Что же? Ты Илия? » — Он ответил: «Нет!» .
г) Иисус не утверждал, что Иоанн был воплощением Илии, Он просто говорил, что служение Иоанна Крестителя было в «духе и силе» служения Илии (Лк. 1:17).
2. Мелхиседек был одной из тех исторических фигур, о которых осталось мало библейской информации. Когда в Послании к Евреям (7:3) говорится, что он был «без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни» , это означает, что мы просто не имеем никаких записей, свидетельствующих о его рождении или смерти, ни даже о его происхождении. Мелхиседек был избран наподобие Христа, потому что священство его было совершенно уникально и не было передано никому другому. В данном месте Послания сравнивается священство Мелхиседека и Христа, что не имеет никакого отношения к реинкарнации.
3. Лишь при самом поверхностном чтении Евангелия от Иоанна (3:1—16) может возникнуть впечатление о том, что оно учит реинкарнации. Христос говорит о «рождении свыше» не как о «телесном рождении» , но как о деянии Святого Духа (стих 6). Это подразумевает личную веру во Христа (стих 16). Иоанн (1:12—13) говорит: чтобы стать «чадами Божьими» , надо принять Христа. Таким образом, согласно Новому Завету, новое рождение — это духовное рождение, которое называют «обращением» или «возрождением» . И происходит оно в этой жизни, а не в следующей.
4. Евангелие от Иоанна (9:2-3) служит не подтверждением закона кармы, но, напротив, доказывает, что Христос в корне отрицал этот закон. Закон кармы гласит, что человек, рождённый слепым, согрешил в прошлой жизни и сейчас страдает за содеянное зло. Поэтому не следует пытаться облегчить его страдания, так как это может помешать исполнению кармического долга. Но Иисус явно отрицал, что слепота этого человека была связана с его грехами (стих 2). «Это для того, чтобы на нём явились дела Божий» — вот для чего он родился слепым (стих 3) Затем Христос исцелил его.
5.Бог говорит пророку Иеремии: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1: 5). Но здесь вполне ясно видно, что речь идет не о перевоплощении, а о предвидении Бога: Он предназначил Иеремию к служению, еще когда тот не родился.
Далее, в псалме 89 сказано: «Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: возвратитесь, сыны человеческие! » На самом деле эти слова перефразируют другое библейское изречение: «Ты прах, и в прах возвратишься» (Быт. 3: 19).
6,Реинкарнисты они не замечают прямых антиреинкарнационных свидетельств Писания. Они не слышат возглас Иова «А я знаю, – Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; МОИ ГЛАЗА, НЕ ГЛАЗА ДРУГОГО, увидят Его» (Иов. 19,25-27). Не замечают они и свидетельство ап. Павла: «человекам положено однажды умереть, а потом Суд» (Евр. 9,27).
Ответ от Иван Шевелев[новичек]
Скоро будем там все. И увидим истину. Я знаю, что опять приду сюда доделывать, что не доделал)) А кто говорит противоположное, просто не хочет признаться самому себе, что не совершенен пока...)) Да?
Скоро будем там все. И увидим истину. Я знаю, что опять приду сюда доделывать, что не доделал)) А кто говорит противоположное, просто не хочет признаться самому себе, что не совершенен пока...)) Да?
Ответ от Ѐадомиргор[новичек]
Бог будет судить душу, а тело человека, это место где душа может делать поступки. А реинкарнация это шанс данный Богом, чтоб душа смогла доделать то, что не успела и сделать больше добра . А может земля это и есть ад, вот если душа не попала в рай то идет опять на землю и живет но уже собачей жизнью, кто-то бомжом или рабом или просто больной до конца дней. не важно какое писание, библия или веды, нам не все знания даны и еще плюс за все время эти писание могли редактировать !
Бог будет судить душу, а тело человека, это место где душа может делать поступки. А реинкарнация это шанс данный Богом, чтоб душа смогла доделать то, что не успела и сделать больше добра . А может земля это и есть ад, вот если душа не попала в рай то идет опять на землю и живет но уже собачей жизнью, кто-то бомжом или рабом или просто больной до конца дней. не важно какое писание, библия или веды, нам не все знания даны и еще плюс за все время эти писание могли редактировать !
Ответ от Iryna Rusina[новичек]
Если бы была реинкарначия, то нет смысла Иисусу идти на Крест и страдать за нас. Мы могли бы оправдаться своими делами в "новой" жизни, что-то там доделать, доучить и попасть в рай. На самом дете это сатана пудрит людям мозг для того, что бы извратить понимание Вечной жизни на вечное перерождение. Люди прямехонько идут в ад, ожидая перерождения. То, что люди могут входить в опыт жизни других людей и считать этот опыт своим, это понятно и гусю. Это духи специальные вешают человеку программу жизни другого человека и, кто на это ведется, тот и свои проблемы решает и берет на себя проблемы других людей, которые умерли. Это тяжело. Временное прояснение со временем давит на человека. Вспомните сумасшедших, ве они в бывшем Наполеоны. Они уверенны в этом, так же как и стороннике реинкорнации. На земле мы для того, что бы сделать выбор с кем провести вечность- С Отцом Небесным или опуститься к темным... Пока есть время, читайте Новый Завет с Духом Святым и просите Его вам все объяснить и донести до вашего сознания, что сказал вам делать Иисус Христос!
Если бы была реинкарначия, то нет смысла Иисусу идти на Крест и страдать за нас. Мы могли бы оправдаться своими делами в "новой" жизни, что-то там доделать, доучить и попасть в рай. На самом дете это сатана пудрит людям мозг для того, что бы извратить понимание Вечной жизни на вечное перерождение. Люди прямехонько идут в ад, ожидая перерождения. То, что люди могут входить в опыт жизни других людей и считать этот опыт своим, это понятно и гусю. Это духи специальные вешают человеку программу жизни другого человека и, кто на это ведется, тот и свои проблемы решает и берет на себя проблемы других людей, которые умерли. Это тяжело. Временное прояснение со временем давит на человека. Вспомните сумасшедших, ве они в бывшем Наполеоны. Они уверенны в этом, так же как и стороннике реинкорнации. На земле мы для того, что бы сделать выбор с кем провести вечность- С Отцом Небесным или опуститься к темным... Пока есть время, читайте Новый Завет с Духом Святым и просите Его вам все объяснить и донести до вашего сознания, что сказал вам делать Иисус Христос!
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Где в Библии говорится о реинкарнации ?