религиозный туризм в россии

Ответ от Максим Ю. Волков[гуру]
Ведение
1.Основные формы религиозного туризма
1.1. Паломнический туризм
1.2. Познавательные туры религиозной направленности
2.Особености организации религиозных туров в России
3.Перспективы развития религиозного туризма в РФ
3.1. Концепция развития религиозного туризма
3.2. Сегментация туристского рынка
3.3.Примерная программа познавательных туров религиозной направленности на Валаам
Выводы и рекомендации
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ.
Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций русского народа неразрывно связанную с самой сущностью православного вероучения. Однако, в годы советской власти путешествие к святым местам стало скорее носить познавательный, а не сакральный смысл. Множество культовых сооружений было перепрофилировано под музеи, концертные залы и т. п. , и следовательно они стали выступать не как объекты поклонения (отправления культа) , а как объекты туризма.
Необходимо отметить что, религиозный туризм играет большую роль в системе междуна-родного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломни-ческие и экскурсионные поездки по святым местам и религиоз-ным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных цере-мониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влия-ет на формирование самосознания и стереотипов поведения лю-дей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях -- одним из важнейших.
Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. У него есть свои разновидности: паломничество и познавательные туры религиозной направленности.
В XX в. бурно развивалась индустрия туризма, совершенствова-лись средства транспорта и связи. У людей появилось больше воз-можностей посещать святые места своей религии. Одновременно возникло желание приобщиться к духовным достижениям наро-дов других стран, понять суть их религии. Можно предположить, что это отчасти вызвано определенным кризисом религий, насту-пившим в связи с бурными изменениями всех сторон жизни че-ловечества в последние несколько десятилетий.
Паломников интересует непосредственное участие в религиоз-ных культах. Социально-психологическая база паломнического туризма уже, чем религиозного. Паломники в основном испове-дуют ту религию, святым местам которой они приехали покло-ниться. Экскурсии, посещение музеев, выставок для них -- вто-ричная, сопутствующая задача или вообще мало интересны.
Религиозные туристы и в первую очередь паломники пускают-ся в путешествие, когда у них возникает потребность совершить нечто большее, чем обычные культовые действия в условиях обыч-ной среды их проживания. Люди отправляются в поездки по свя-тым местам с разными мотивами: помолиться, решить личные про-блемы, найти себе подходящую религию, духовную школу и сис-тему ценностей, познакомиться с культурным наследием страны.
Объектами привлечения религиозных туристов являются свя-тые места и центры религий. Поездки туда могут быть обусловле-ны культовыми актами, праздниками, фестивалями, проходящи-ми в определенное время года. При международных поездках ту-ристам следует пройти таможенные, валютные, визовые и другие формальности. На российском рынке туризма уже сформирова-лись фирмы, занимающиеся практической организацией поездок паломников и экскурсантов и специализирующиеся на предоставлении услуг в области религиозного туризма.
Основная цель данной работы состоит в том, чтобы рассмотреть особенности организации и перспективы развития религиозного туризма (основных его разновидностей) в России. Для достижения цели курсовой работы необходимо решить следующие задачи:
-проанализировать основные формы религиозного туризма;
-выявить специфику организации паломнических туров;
-рассмотреть перспективы развития религиозного туризма в России.