российские мусульмане сунниты или шииты
Автор Mura задал вопрос в разделе Политика
Кто обьяснит в чем разница между синитами и шиитами? и кто наши российские мусульмане? и получил лучший ответ
Ответ от ЃсатыйПолосатыйБуржуйчик[гуру]
сУниты
Ответ от Ђэрыкы[гуру]
Татары-в основном сунниты.
Татары-в основном сунниты.
Ответ от Mihail Ropot[гуру]
Одни из них кроме как в пророка Мухамеда верят ещё в святых имамов, другие этих имамов святыми не признают.
Одни из них кроме как в пророка Мухамеда верят ещё в святых имамов, другие этих имамов святыми не признают.
Ответ от SUnset man[гуру]
Сунниты-более традиционный ислам. Умеренный можно сказать. Шииты-фанатики. Самобичевание до крови по Хуссейну зятю пророка Мухаммада да будет мир над ним. Персы яркий пример шиитов. Воду мутят в исламском мире по черному. Сунниты по сравнению с ними ангелы небесные.
Сунниты-более традиционный ислам. Умеренный можно сказать. Шииты-фанатики. Самобичевание до крови по Хуссейну зятю пророка Мухаммада да будет мир над ним. Персы яркий пример шиитов. Воду мутят в исламском мире по черному. Сунниты по сравнению с ними ангелы небесные.
Ответ от Salvador salvadorovich[активный]
а ты сам кто такой
а ты сам кто такой
Ответ от Ѓдалите =) Меня[гуру]
Разницы не знаю... даже не вижу)
Разницы не знаю... даже не вижу)
Ответ от В. В. З.[гуру]
Это как в книге про Гулливера. Одни разбивают яйца с тупого конца, другие с острого .
Это как в книге про Гулливера. Одни разбивают яйца с тупого конца, другие с острого .
Ответ от Константин Баранов[гуру]
Сунниты в РФ состовляют около 80% от общего числа Мусульман-не забывайте есть ещё Суфийский ислам. На Кавказе в основном Шииты-это связано с влиянием Ирана. Средняя Азия-Сунниты.
Сунниты в РФ состовляют около 80% от общего числа Мусульман-не забывайте есть ещё Суфийский ислам. На Кавказе в основном Шииты-это связано с влиянием Ирана. Средняя Азия-Сунниты.
Ответ от Абдуллах[эксперт]
В россии в основном суниты, а есть ещё просто люди каторые делают показуху что они мусульмане и таких очень много, особенно официальные представители российского муфтията, ( я небуду называть имя этого муфтия) вот пример: однажды на каком то мероприятии этот очень всем известный муфтий (и мусульманам и христианам и т. д. ) пил вино!! ! каторое категорически запрещено в исламе (это райский напиток), на замечание присутствующих в зале мусульман (мол, как это так? ведь этот напиток заприщен, он считается райским) он ответил, что ему можно, так как он муфтий и господь ему всё простит!! ! И вы спросите кто поставил этого нигодяя на столь высокий мусульманский пост, конечно же не мусульмане!! ! Шииты это просто чудики, а суниты идут по стопам пророка Мухаммада (с. а. в.)!
В россии в основном суниты, а есть ещё просто люди каторые делают показуху что они мусульмане и таких очень много, особенно официальные представители российского муфтията, ( я небуду называть имя этого муфтия) вот пример: однажды на каком то мероприятии этот очень всем известный муфтий (и мусульманам и христианам и т. д. ) пил вино!! ! каторое категорически запрещено в исламе (это райский напиток), на замечание присутствующих в зале мусульман (мол, как это так? ведь этот напиток заприщен, он считается райским) он ответил, что ему можно, так как он муфтий и господь ему всё простит!! ! И вы спросите кто поставил этого нигодяя на столь высокий мусульманский пост, конечно же не мусульмане!! ! Шииты это просто чудики, а суниты идут по стопам пророка Мухаммада (с. а. в.)!
Ответ от Джокер[гуру]
да многие из них и сами не знаю - чем и как отличается...)) ) сказали - ты шиит - значит шиит, сказали - ты суннит - значит суннит...))
да многие из них и сами не знаю - чем и как отличается...)) ) сказали - ты шиит - значит шиит, сказали - ты суннит - значит суннит...))
Ответ от Deleted[гуру]
Задолбала это свобода религии, айдате все примем альтернативу типа Конфуцианство, ли своё чего нибудь придумаем!
Ответ на вопрос:
Сунниты-хорошие мусульмане европейской расы, типа булгаров, есть исключения - узбекистан, ПОЛОВИНА ЕГИПТА. Они не воинственны, и боятся судного дня.
Шииты-те, из-за кого начнётся третья мировая война, живут на Кавказе, Пакистане, и т. д. Вообщем они хотят построить новый поряок "Исламская Империя".
Суфиты-мистики, их везде по немногу, но всё-равно их мало, они полностью альтернативны, и у них есть некоторые приоритеты к научному, духовному мистицизму, типа буддисты. К суфитам я более положителен, они развиваются.
Задолбала это свобода религии, айдате все примем альтернативу типа Конфуцианство, ли своё чего нибудь придумаем!
Ответ на вопрос:
Сунниты-хорошие мусульмане европейской расы, типа булгаров, есть исключения - узбекистан, ПОЛОВИНА ЕГИПТА. Они не воинственны, и боятся судного дня.
Шииты-те, из-за кого начнётся третья мировая война, живут на Кавказе, Пакистане, и т. д. Вообщем они хотят построить новый поряок "Исламская Империя".
Суфиты-мистики, их везде по немногу, но всё-равно их мало, они полностью альтернативны, и у них есть некоторые приоритеты к научному, духовному мистицизму, типа буддисты. К суфитам я более положителен, они развиваются.
Ответ от Пользователь удален[активный]
Шииты – это те кто не признают сподвижников и жен пророка Мухаммада (с. в. с) они о слушаются Мухаммада (с. в. с) и возводят лож на ислам. Шииты секта нельзя к ним прислушиваться, а сунниты истинные мусульмане которые следуют по пути пророка Мухаммада (с. в. с)
Вот только нельзя категорично говорить что такой-то народ шииты потому что в каждом народе может быть хоть один человек который не является шиитом, к примеру взять арабов если по нации они мусульмане это не означает что они такие прям истинные они ведь могут и не придерживаться ислама, а если придерживаются корана и сунны то действительно мусульмане пусть даже если по нации не мусульмане
Шииты – это те кто не признают сподвижников и жен пророка Мухаммада (с. в. с) они о слушаются Мухаммада (с. в. с) и возводят лож на ислам. Шииты секта нельзя к ним прислушиваться, а сунниты истинные мусульмане которые следуют по пути пророка Мухаммада (с. в. с)
Вот только нельзя категорично говорить что такой-то народ шииты потому что в каждом народе может быть хоть один человек который не является шиитом, к примеру взять арабов если по нации они мусульмане это не означает что они такие прям истинные они ведь могут и не придерживаться ислама, а если придерживаются корана и сунны то действительно мусульмане пусть даже если по нации не мусульмане
Ответ от Sonata76[гуру]
Подавляющее большинство мусульман относятся к суннитам, шиизм исповедует около 10% мусульман. В нашей стране примерно тот же расклад: большинство сунниты, шииты только среди азербайджанцев.
Религиозная практика суннитов и шиитов во многом совпадает, но есть несколько различий.
После смерти пророка Мухамеда и его ближайших родственников, образовалось два религиозные направления, спорящие по поводу преемственности власти.
Шииты (араб. шиа -приверженцы, группировка, партия) - последователи второго по числу приверженцев (после суннитов) направления в исламе, которые признают единственно законными преемниками Пророка Мухаммеда только Али и его потомков.
Вскоре после смерти Мухаммеда (632)часть его сподвижников выступила за сохранение верховной власти в "семье Пророка",считая незаконной присягу Абу Бекру. В начале второй половины VII в. в борьбе за власть образовалась религиозно-политическая группировка (шиа) сторонников передачи верховной власти Али как ближайшему родственнику (двоюродному брату и зятю) и духовному преемнику Пророка. Эта группировка стала ядром шиитского движения, разделившего потом мусульманскую общину на суннитов и шиитов.
После убийства Али в 661 г. его сторонники повели борьбу за возвращение верховной власти в "семью Пророка",имея в виду исключительно род Али. Большинство шиитов обосновывало эти требования родством Али с Пророком, его личными качествами и заслугами перед исламом. Часть шиитов проповедовала, что Мухаммед назначил Али своим духовным преемником, и что сам Али наделен божественной благодатью.
Среди шиитов получили широкое распространение представления об имамах как носителях божественной субстанции. Этому способствовало обращение в ислам народов Ирака и Ирана, где издавна бытовали идеи богоявления в человеке.
Ссылаясь на многочисленные предания и аллегорически трактуя отдельные тексты Корана, шииты отстаивали исключительное право потомков Али на верховную власть и передачу ее от отца к сыну. Призывы шиитов к возвращению власти "семье Пророка" находили поддержку вследствие широкого недовольства правлением халифов из династии Омейядов (661-750). Объясняя все беды "назаконостью" правления Омейядов, "узурпировавших" власть, шииты проповедовали, что только возвращени власти Алидам приведет к установлению справедливости на земле. Шиитская пропаганда способствовала падению Омейядов, но плодами победы воспользовались Аббасиды -другая родственная ветвь Пророка Мухаммеда. Это привело к размежеванию Алидов с Аббасидами и сузило социальную базу шиитского движения. Среди самих шиитов начались расколы, связанные с признанием права на имамат за тем или иным потомком Али.
Уже в середине VIII в. шиитское движение распалось на два основных течения - "крайнее" и "умеренное". К первому относились собственно "крайние" (гулат) и исмаилиты, ко второму - зейдиты и имамиты. В свою очередь, эти течения разделились на многочисленные ответвления. Однако, несмотря на догматические расхождения, они все сохранили приверженность роду Али.
Шииты признают Коран Божественным откровением, но считают, что в нём во время усмановской редакции были упущены аяты, имеющие отношение к Али. Ими признаются только те хадисы, которые основываются на авторитете самого Мухаммада и его семьи, восходят к Али. Помимо Хаджа, шииты совершаю поломничество в некоторые из мест, связанных с именами шиитских имамов.
Сразу после смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али - имамам. Шииты, считавшие, что верховная власть имеет божественную природу, отвергли саму возможность избрания имамов. По их мнению, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом.
Сунниты (араб. ахль ас-сунна - люди сунны) в отличие от шиитов не признают возможности посредничества между Богом и людьми после смерти Пророка Мухаммеда, отрицают идею об особой природе Али и праве его потомков на имамат.
Подавляющее большинство мусульман относятся к суннитам, шиизм исповедует около 10% мусульман. В нашей стране примерно тот же расклад: большинство сунниты, шииты только среди азербайджанцев.
Религиозная практика суннитов и шиитов во многом совпадает, но есть несколько различий.
После смерти пророка Мухамеда и его ближайших родственников, образовалось два религиозные направления, спорящие по поводу преемственности власти.
Шииты (араб. шиа -приверженцы, группировка, партия) - последователи второго по числу приверженцев (после суннитов) направления в исламе, которые признают единственно законными преемниками Пророка Мухаммеда только Али и его потомков.
Вскоре после смерти Мухаммеда (632)часть его сподвижников выступила за сохранение верховной власти в "семье Пророка",считая незаконной присягу Абу Бекру. В начале второй половины VII в. в борьбе за власть образовалась религиозно-политическая группировка (шиа) сторонников передачи верховной власти Али как ближайшему родственнику (двоюродному брату и зятю) и духовному преемнику Пророка. Эта группировка стала ядром шиитского движения, разделившего потом мусульманскую общину на суннитов и шиитов.
После убийства Али в 661 г. его сторонники повели борьбу за возвращение верховной власти в "семью Пророка",имея в виду исключительно род Али. Большинство шиитов обосновывало эти требования родством Али с Пророком, его личными качествами и заслугами перед исламом. Часть шиитов проповедовала, что Мухаммед назначил Али своим духовным преемником, и что сам Али наделен божественной благодатью.
Среди шиитов получили широкое распространение представления об имамах как носителях божественной субстанции. Этому способствовало обращение в ислам народов Ирака и Ирана, где издавна бытовали идеи богоявления в человеке.
Ссылаясь на многочисленные предания и аллегорически трактуя отдельные тексты Корана, шииты отстаивали исключительное право потомков Али на верховную власть и передачу ее от отца к сыну. Призывы шиитов к возвращению власти "семье Пророка" находили поддержку вследствие широкого недовольства правлением халифов из династии Омейядов (661-750). Объясняя все беды "назаконостью" правления Омейядов, "узурпировавших" власть, шииты проповедовали, что только возвращени власти Алидам приведет к установлению справедливости на земле. Шиитская пропаганда способствовала падению Омейядов, но плодами победы воспользовались Аббасиды -другая родственная ветвь Пророка Мухаммеда. Это привело к размежеванию Алидов с Аббасидами и сузило социальную базу шиитского движения. Среди самих шиитов начались расколы, связанные с признанием права на имамат за тем или иным потомком Али.
Уже в середине VIII в. шиитское движение распалось на два основных течения - "крайнее" и "умеренное". К первому относились собственно "крайние" (гулат) и исмаилиты, ко второму - зейдиты и имамиты. В свою очередь, эти течения разделились на многочисленные ответвления. Однако, несмотря на догматические расхождения, они все сохранили приверженность роду Али.
Шииты признают Коран Божественным откровением, но считают, что в нём во время усмановской редакции были упущены аяты, имеющие отношение к Али. Ими признаются только те хадисы, которые основываются на авторитете самого Мухаммада и его семьи, восходят к Али. Помимо Хаджа, шииты совершаю поломничество в некоторые из мест, связанных с именами шиитских имамов.
Сразу после смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али - имамам. Шииты, считавшие, что верховная власть имеет божественную природу, отвергли саму возможность избрания имамов. По их мнению, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом.
Сунниты (араб. ахль ас-сунна - люди сунны) в отличие от шиитов не признают возможности посредничества между Богом и людьми после смерти Пророка Мухаммеда, отрицают идею об особой природе Али и праве его потомков на имамат.
Ответ от Leyla[гуру]
Чечня, Дагестан, Турция, татары-сунниты, Азербайджан, Иран-шииты. это грубый подсчт, потому как и те и другие меняют направление. разница не так уж велика, больше раздутого за многие столетия. в любом случае и те и другие мусульмане, Альхамдулиллах. Аллах всем в помощь
Чечня, Дагестан, Турция, татары-сунниты, Азербайджан, Иран-шииты. это грубый подсчт, потому как и те и другие меняют направление. разница не так уж велика, больше раздутого за многие столетия. в любом случае и те и другие мусульмане, Альхамдулиллах. Аллах всем в помощь
Ответ от Омар[гуру]
Тахнаева П. И. Об открытии историко-культурного...
dag.life›Мар›…-i-ob-otkrytii-istoriko…
Дух мемориала соответствует установкам Президента страны и завещанию имама Шамиля – жить в мире и согласии с русским народом, с Россией (курсив мой – П. Т.). Отвечает он и чаяниям князя Барятинского...
Шамиль призвал Кавказцев жить в дружбе так как был сохранен шариат
как закон для чеченцев и дагестанцев. Так было до 1928 года.
Тахнаева П. И. Об открытии историко-культурного...
dag.life›Мар›…-i-ob-otkrytii-istoriko…
Дух мемориала соответствует установкам Президента страны и завещанию имама Шамиля – жить в мире и согласии с русским народом, с Россией (курсив мой – П. Т.). Отвечает он и чаяниям князя Барятинского...
Шамиль призвал Кавказцев жить в дружбе так как был сохранен шариат
как закон для чеченцев и дагестанцев. Так было до 1928 года.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Кто обьяснит в чем разница между синитами и шиитами? и кто наши российские мусульмане?