шариковщина в наши дни

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
В последнее время очень остро встает вопрос об ответственности каждого человека за результаты своего труда. Многочисленные безответственные эксперименты над природой привели к катастрофе в экологии, а результаты социальных экспериментов мы постоянно ощушаем на себе.
Об одном биосоциальном эксперименте идет речь в повести Булгакова"Собачье сердце".Чисто научное люблпытство профессора Преображенского, пересадившего собаке мозг человека, приводит к появлению на свет необычного существа-Полиграфа Полиграфовича Шарикова. А огромный революционный эксперимент, проводимый в это время в стране, неожиданно показывает, что новое общество-это как раз то, что надо таким монстрам, как Шариков!
Совмещающий в себе прошлое бродячей собаки и пьяницы-люмпена, Шариков рождается с одним чувством-ненавистью к тем, кто его обижал. И это чувство как-то сразу попадает в общий тон. Классическая ненависть пролетариата к буржуазии (Шариков читает переписку Энгельса с Каутским), ненависть бедных к богатым (распределение квартир силами домового комитета), ненависть необразованных к образованным ит. д. Получается, что весь"новый мир" построен на ненависти к старому. Ведь для ненависти много не надо. Она сама по себе разрушительна, а что будет потом- это мы посмотрим.
Когда Шариков был собакой, к нему можно было испытывать сочувствие. Может быть, они дают право Шарикову и ему подобным на месть? Ведь что-то сделало их такими озлобленными и жестокими? Но вся беда в том, что и Шариковы, и Преображенские не думают о социальной справедливости. Они думают только о себе. Справедливость в их понимании-это пользоваться теми благами, которыми раньше пользовались другие. Не разделить поравну, а забрать себе. О тлм, чтобы создать что-либо для всех, вообще речи нет. Об этом и говорит профессор: "Разруха в головах"Каждый перестает делать дело, а занимается только борьбой, урванием куска. Люди спми творят разруху и шариковщину.
В новом обществе к власти приходят рабы, которые ни в чем не изменили своей сущности. Только на месте угодливости и покорности высшим у них появилась столь же холуйская жестокость к зависимым от них людям и таким же, как они. Власть Шариковы получили ПРЕЖДЕ КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ, и результаты этой ошибки чудовищны.
В повести Шариков вернулся в собаки, а в жизни он прошел длинный путь и в тридцатые-пятидесятые годы травил по роду службы себе подобных. Через всю жизнь он пронес собачью злость и подозрительность, заменив ими ставшую ненужной собачью верность. Он готов приспособить всю страну, весь мир, чтобыудовлетворить свои зверинные инстинкты.
Он гордится своим низким происхожением. Он гордится своим низким образованием. Он гордится всем низким, потаму что только это поднимает его высоко над теми, кто духом высок, кто разумом высок, и потаму должен быть втоптан в грязь, чтобы над ним мог возвыситься Шариков. Придя к власти нелюдь старается всех расчеловечить, потаму что нелюдям легче управлять, у них все человеческие чувства заменяет инстинкт самосахранения.
Собачье сердце в союзе с человеческим разумом -главная угроза нашего времени, поэтому повесть, рожденная в начале века, стала современной в его конце, как бы размороженная спустя много лет -подобно Присыпкину из пьсы Маяковского.
И поэтому новые Преображенские должны очень хорошо представлять себе, что может получиться из их открытий, ведь даже обратные перевоплощения не снимают проблему :как изменить мир, где все дороги открыты шариковым и швондерам?