шастры это
Автор Борис Сафронов задал вопрос в разделе Религия, Вера
Дхарма-шастры - ЭТО ЧТО ВООБЩЕ? Считается, что ОНИ БОГОМ ДАНЫ? Или ОНИ ЛЮДЬМИ ПРИДУМАНЫ ПРОСТО? и получил лучший ответ
Ответ от Ё ферзями быстрее - не меняй[гуру]
Люди ошибаются и им нет веры.
Только идущее от Бога авторитетно.
Законы Ману-пример Дхармашастры
Ответ от Михаил Виноградов[гуру]
Это не от Бога. Бесы людям внушили, чтоб остановили свой поиск Бога на это этапе.
Это не от Бога. Бесы людям внушили, чтоб остановили свой поиск Бога на это этапе.
Ответ от Ёвелога Васильевич[гуру]
Считаться у людей может многое- но Бог этого не давал.
Считаться у людей может многое- но Бог этого не давал.
Ответ от V&S[гуру]
Дхарма-шастры, это бого откровенные тексты и вечная религия перевод надо посмотреть в голосарии...
Дхарма-шастры, это бого откровенные тексты и вечная религия перевод надо посмотреть в голосарии...
Ответ от Lion gorogotskiy[гуру]
"Нельзя познать дхарму в таком обобщенье:
4.Одна дхарма (долг) при благих обстоятельствах, при плохих — другая;
Как возможно все случаи полностью предвидеть?
5.Поведение благих считается признаком благонравия, законом,
Но раз нет (точного) признака благонравия, то как
отличают благое от неблагого?
6.Из того, как беззаконно поступает дурной (человек) , виден образ (закона) .
Образ же беззакония виден из поведенья благого.
7.Далее: указания знатоков шастр — мерило (закона) ,
Но слова Вед уносит (время) соответственно югам — так мы слыхали.
8.Иной закон в крита-югу, иной в трета-, двапара-югу,
Иной закон в кали-югу установлен сообразно силам.
9.Предание — словеса истины, таково об этом всеобщее мненье;
И, согласно преданью, были счастливо распространены Веды повсюду.
10.Если бы они были всеобщим мерилом, то можно было бы
принять их здесь за (всеобщее) мерило;
Но если мерило нарушается немерилом, то как
безусловность Шастр (возможна)? "
11.Если сильные, (но) злобные так или иначе нарушают
Подлежащие выполнению обязанности (дхармы) , то и
нерушимость (Закона) гибнет.
18.Один, (пользуясь законом) , себя возносит, а другого вяжет,
А тот при случае подобным же образом поступает,
19.Что одного возносит, то унижает другого:
В поведении. всех общей направленности не видно.
20.Некогда вещие воздвигли дхарму, она передавалась издревле,
Поэтому изначальным благонравием она утвердилась навеки.
"Нельзя познать дхарму в таком обобщенье:
4.Одна дхарма (долг) при благих обстоятельствах, при плохих — другая;
Как возможно все случаи полностью предвидеть?
5.Поведение благих считается признаком благонравия, законом,
Но раз нет (точного) признака благонравия, то как
отличают благое от неблагого?
6.Из того, как беззаконно поступает дурной (человек) , виден образ (закона) .
Образ же беззакония виден из поведенья благого.
7.Далее: указания знатоков шастр — мерило (закона) ,
Но слова Вед уносит (время) соответственно югам — так мы слыхали.
8.Иной закон в крита-югу, иной в трета-, двапара-югу,
Иной закон в кали-югу установлен сообразно силам.
9.Предание — словеса истины, таково об этом всеобщее мненье;
И, согласно преданью, были счастливо распространены Веды повсюду.
10.Если бы они были всеобщим мерилом, то можно было бы
принять их здесь за (всеобщее) мерило;
Но если мерило нарушается немерилом, то как
безусловность Шастр (возможна)? "
11.Если сильные, (но) злобные так или иначе нарушают
Подлежащие выполнению обязанности (дхармы) , то и
нерушимость (Закона) гибнет.
18.Один, (пользуясь законом) , себя возносит, а другого вяжет,
А тот при случае подобным же образом поступает,
19.Что одного возносит, то унижает другого:
В поведении. всех общей направленности не видно.
20.Некогда вещие воздвигли дхарму, она передавалась издревле,
Поэтому изначальным благонравием она утвердилась навеки.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Дхарма-шастры - ЭТО ЧТО ВООБЩЕ? Считается, что ОНИ БОГОМ ДАНЫ? Или ОНИ ЛЮДЬМИ ПРИДУМАНЫ ПРОСТО?