смерть в православии

Ответ от Михаил Чертищев[гуру]
По православному вероучению посмертная существование человека имеет два этапа. Первый - это время, которое наступает после физической смерти человека, когда душа покидает тело и отправляется на частный суд, на котором определяется, где ей быть - в раю или в аду. Ад и рай понимаются в православном богословии не столько как некие места, сколько состояния души, нераскаянного грешника и праведника соответственно. Так же существует учение о мытарствах (которое не имеет догматической силы, но тем не менее очень распространено), согласно которому до третьего дня после смерти душа пребывает рядом с телом и с теми местами на Земле, которые были ей дороги. С третьего по девятый день душе ангелы показывают рай. А с девятого по сороковой день душа отправляется в ад на мытарства, то есть на особые испытания. Каждое мытарство посвящено какому-то греху, где бесы искушают душу. Всего мытарств по разным источникам от 12 до 20. Если душа проходит их все, то она отправляется в рай. Если что-то не может пройти из-за своих грехов, то в ад. Про мытарства самое известное богословское произведение - это Мытарства Блаженной Феодоры (если хотите подробнее про них узнать). Однако ад не является в данном случае окончательной участью души. На земле за душу могут молиться и по этим молитвам она может выйти из ада. А второй этап наступит в конце человеческой истории, когда все души, где бы они не пребывали, опять вернуться в тела, все мёртвые воскреснут и будет Страшный суд, на котором уже определится окончательная участь человека. Праведники будут наследовать жизнь вечную, и будут жить на новой земле в обновлённых и преображённых телах, а грешники отправятся в вечную погибель. Что она из себя будет представлять, так же есть разные точки зрения. Есть точка зрения, по которой они просто будут уничтожены и ад (как после физической смерти, так и после Страшного суда) представляет из себя просто бессознательное состояние смерти. Есть точка зрения, что все люди окажутся в одном и том же месте, которое для одних будет раем, а для других - адом. И сам Господь будет для одних - райским светом, а для других - адским попаляющим огнём.