смоленск гнёздовские курганы

Ответ от Ўлия[гуру]
Гнездовские курганы
Одновременно со Смоленском продолжается изучение Гнездовских курганов. Гнездово расположено в 12 км от Смоленска и в настоящее время входит в черту города. Гнездово занимает территорию по правому берегу Днепра, где в него впадал ручей Свинец. Местность была живописной и привлекала сюда новых поселенцев. Обширные заливные луга, удобные для земледелия песчаные почвы создавали условия для развития сельского хозяйства. Гнездово считали сельскохозяйственной базой Смоленска и его окрестностей.
Широкое развитие получают здесь ремесло и торговля. "Рядовые жители Гнездова, по-видимому, более всего занимались торговлей, но также и ремеслом" [11, с. 142].
Занимая выгодное географическое положение, Гнездово было "связующим звеном на торговых путях между странами Восточной, Северной и Западной Европы с Византией и Востоком" [12, с. 251]. На Днепре в Гнездове находился узел путей, расходившихся в разных направлениях: "на юг - по Днепру, на север - через Ловать и Волхов к Ладоге и далее в Балтийское море, а также на запад - по Западной Двине - и на Восток, где вскоре начинался Волжский путь" [12, с. 251].
По своему этническому составу население Гнездова, являющегося памятником одного из торгово-военных, ремесленных и сельскохозяйственных центров древней Руси в IX -X вв. , было разноплеменным, но в нем преобладали кривичи. В составе гнездовского населения были выходцы из Скандинавии. По данным Д. А. Авдусина, из 950 курганов, расположенных в Гнездовском могильнике, около 50 можно считать скандинавскими, что составляет около 5% населения Гнездова. При этом, как выяснил В. А. Булкин, постепенно стирались норманские этнические признаки, что, безусловно, отражает неуклонную ассимиляцию выходцев из Скандинавии в восточнославянской среде [13]. Материалы раскопок Гнездовских курганов пытались использовать норманисты Т. Арне и А. А. Спицын, утверждавшие, что Гнездовский могильник свидетельствует о размещении на территории Руси варяжских колоний и что скандинавы воздействовали на развитие культуры, ремесла, торговли и создание русской государственности [14]. Советские историки дали должный отпор антинаучным взглядам и измышлениям буржуазных историков и убедительно показали, что формирование и эволюция культуры, ремесла, экономики древней Руси обусловлены внутренним развитием общества [15].
"Археологические материалы показывают, что на восточно-славянской территории не было ни одного крупного поселения, основанного выходцами из Скандинавии. Во всех случаях последние оседали на уже существующих поселениях, принадлежащих местному населению. Постепенно норманы растворялись в его среде. Так было и в Гнездове" [12, с. 252].
Изучение гнездовских курганов началось с раскопок М. А. Кусцинского в 1874 году и затем продолжалось В. И. Сизовым, В. Д. Соколовым, С. И. Сергеевым, Е. Н. Клетновой, Г. К. Богусловским и др.
Гнездовские курганы датируются IX - началом XI в. Они включают городище, селище, курганный могильник, состоящие в настоящее время из 2539 насыпей, которые делятся па три группы: центральную, лесную и левобережную.
В 1902 году крупные исследования гнездовских курганов были проведены В. И. Сизовым, раскопавшим 500 курганов. По данным В. И. Сизова, раскопанные им гнездовские курганы были чисто славянскими, варяжский элемент не играл в них сколько-нибудь значительной роли. Гнездово "было погостом Смоленска и ...здесь в Гнездове с древнейших времен развивалась торгово-промышленная жизнь, в то время как Смоленск был только острожком, или крепостью". Выводы В. И. Сизова развил А. Л. Спицын, который уже прямо утверждал, что Гнездово - это древний Смоленск, расположенный на Ольманском городище. Оттуда Олег перенес его па Центральное городище, а при Ярославе Мудром город был перенесен на новое место [11, с. 138; 16]. Окрестности Гнездова тщательно обследовал А. Н. Лявданский. Он установил, что в Гнездове было обширное с