софи цдака
Автор МаЛена задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Самаритяне-кто они? Что они проповедуют? и получил лучший ответ
Ответ от Solnishko Nevskoe[гуру]
Самаритяне, или шамрим (хранители истины), это религиозно-этническая группа численностью около 600 человек, проживающая в городе Холон и городе Шхем. Они считают себя единственными хранителями подлинного наследия народа Израиля. Самаритяне признают только Пятикнижие и книгу Иисуса Навина, отвергая Талмуд и книги пророков. Их главным священным местом является гора Гризим близ Шхема, где они совершают пасхальные жертвоприношения, а суббота для них остается строгим святым днем. Ярким современным представителем этой общины является Софи Цдака, известная певица, которая активно сохраняет и популяризирует уникальные традиции своего народа в современном мире.
Ответ от Лика[гуру]
"Добрый самаритянин"--один из персонажей Евангельских притч И. Христа. Человек, который оказал реальную помощь и милосердие незнакомому человеку, пострадавшему в дороге, стало именем нарицательным и примером милосердия в Евангелическом понимание.
"Добрый самаритянин"--один из персонажей Евангельских притч И. Христа. Человек, который оказал реальную помощь и милосердие незнакомому человеку, пострадавшему в дороге, стало именем нарицательным и примером милосердия в Евангелическом понимание.
Ответ от Подозрительный иностранец[гуру]
грубо говоря-первоночальный иудаизм, таким как он был при Моисее и Судьях. например, они не признают святость Иерусалима. в Шхеме- первоначальной столице Израиля, у них есть большой храм. я когда охранял одно поселение под Шхемом видел его издалека. с созданием Государства Израиля они попали в сложную ситуацию- с одной стороны с арабами они всегда жили вместе и довольно мирно, а с другой- всё таки евреи им тоже не чужие
грубо говоря-первоночальный иудаизм, таким как он был при Моисее и Судьях. например, они не признают святость Иерусалима. в Шхеме- первоначальной столице Израиля, у них есть большой храм. я когда охранял одно поселение под Шхемом видел его издалека. с созданием Государства Израиля они попали в сложную ситуацию- с одной стороны с арабами они всегда жили вместе и довольно мирно, а с другой- всё таки евреи им тоже не чужие
Ответ от Lilia Khairova[гуру]
Они не проповедуют. Образ самаритянина - в некотором смысле собирательный. Это тот, кто не обязательно "истинной религии", но проявляет настоящую, т. с. , божескую, любовь к ближнему. Не взирая на веру, национальность, социальное положение. Не только делом поможет, но и поддержит некоторое время потом, пока человек. т. с. не придет в нормальное состояние. При этом не ждет благодарности, не трубит о своих добрах делах всем и вся. Просто тихо делает доброе дело для своего ближнего. Когда никто другой не помогает - ни родственник, ни земляк, ни тот, кто имеет средства, которые мог бы потратить на поддержку этого ближнего. Что-то много написала я, надеюсь, что внятно.
Они не проповедуют. Образ самаритянина - в некотором смысле собирательный. Это тот, кто не обязательно "истинной религии", но проявляет настоящую, т. с. , божескую, любовь к ближнему. Не взирая на веру, национальность, социальное положение. Не только делом поможет, но и поддержит некоторое время потом, пока человек. т. с. не придет в нормальное состояние. При этом не ждет благодарности, не трубит о своих добрах делах всем и вся. Просто тихо делает доброе дело для своего ближнего. Когда никто другой не помогает - ни родственник, ни земляк, ни тот, кто имеет средства, которые мог бы потратить на поддержку этого ближнего. Что-то много написала я, надеюсь, что внятно.
Ответ от Olegr[гуру]
Ветвь иудаизма, могу еще сказать, что были хорошими воинами .
Ветвь иудаизма, могу еще сказать, что были хорошими воинами .
Ответ от Petr kurow[гуру]
Хорошие ответы. Я бы добавил, что после смерти царя Кира они написали донос (телегу) на вернувшихся из вавилонского плена во главе с Нахимией израильтян, что они незаконно отстраивают Иерусалим т. к хотели сделать столицей и местом храма гору Геринзим. Царь Дарии по просьбе Нахимии или Эзры велел проверить архивы царя Кира и убедился, что донос ложен-за что самаритяне больше не допускались в Иерусалимскии храм и к ним относились с презрением. Вот почему Христос сначала не хотел вылечить самаритянку говоря-Я послан отцом моим только для того что бы спасти народ израильский.
Хорошие ответы. Я бы добавил, что после смерти царя Кира они написали донос (телегу) на вернувшихся из вавилонского плена во главе с Нахимией израильтян, что они незаконно отстраивают Иерусалим т. к хотели сделать столицей и местом храма гору Геринзим. Царь Дарии по просьбе Нахимии или Эзры велел проверить архивы царя Кира и убедился, что донос ложен-за что самаритяне больше не допускались в Иерусалимскии храм и к ним относились с презрением. Вот почему Христос сначала не хотел вылечить самаритянку говоря-Я послан отцом моим только для того что бы спасти народ израильский.
Ответ от Лео[гуру]
Тут уже после таких ответов, и не знаю, как правильно сделать телодвижения... .
Если там еще не ответили (не читала, только объём ответов поглядела мельком) самаритяне-некая общность, что также проповедует общечеловеческие ценности. Наряду с традиционным христианством, буддизмом, синтаизмом, мусульманством и т. п.
Тут уже после таких ответов, и не знаю, как правильно сделать телодвижения... .
Если там еще не ответили (не читала, только объём ответов поглядела мельком) самаритяне-некая общность, что также проповедует общечеловеческие ценности. Наряду с традиционным христианством, буддизмом, синтаизмом, мусульманством и т. п.
Ответ от Вернер[активный]
САМАРИТЯ́НЕ (שׁוֹמְרוֹנִים, шомроним, в Талмуде кутим; самоназвание шамрим, буквально `хранители` и более полное — шамрим ал ха-эмет, `хранители истины`), религиозно-этническая группа, численностью около 600 человек, проживающая в отдельном квартале Холона (более половины) и в Шхеме. Самаритяне консолидировались в качестве религиозно-этнической группы в начале эпохи Второго храма на территории Самарии.
Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию. Согласно той же традиции, вплоть до дней священника Эли продолжался период, называемый рахута (по-арамейски `благоволение`), когда местопребыванием Бога была гора Гризим близ Шхема. Однако во времена Эли начался период, называемый пнута (`отход`), когда большинство народа Израиля покинуло гору Гризим, и лишь колено Иосифа (см. также Колена Израилевы) , с которым самаритяне себя идентифицируют, осталось хранителем подлинной традиции.
Тора связывает происхождение самаритян с завоеванием Самарии ассирийцами в 722–721 гг. до н. э. , которое сопровождалось депортацией еврейского населения этого района в глубинные районы Ассирийской империи (см. Пленение ассирийское) и поселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима» (II Ц. 17:24). Библия повествует: «донесли царю ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот, они умерщвляют их» . Царь приказал отправить в Самарию одного из выселенных оттуда священников, чтобы тот научил новоприбывших, как чтить Бога, после чего «Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их» (II Ц. 17:25–34). Согласно ассирийским источникам, большинство населения Самарии не было изгнано, а поселенцы образовали высший слой общества; таким образом обе этнические группы сыграли роль в формировании самаритян.
В правление последних царей Иудеи сохранившиеся жители бывшего Израильского царства продолжали поддерживать связь с Иерусалимом и Храмом (Иер. 31:6), и, следовательно, самаритяне еще не были отдельной религиозной группой. Еще в начале периода возвращения в Сион (см. Пленение вавилонское) лидеры Самарии во главе с Санваллатом пытались сотрудничать с вернувшимися из изгнания, однако те отвергли сотрудничество, что привело к длительной вражде между самаритянами и вернувшимися и способствовало превращению самаритян в отдельную религиозно-этническую группу. Хотя в Библии не объясняется, почему вернувшиеся так повели себя с жителями Самарии, исследователи полагают, что причина коренилась в языческих элементах самаритянского культа.
САМАРИТЯ́НЕ (שׁוֹמְרוֹנִים, шомроним, в Талмуде кутим; самоназвание шамрим, буквально `хранители` и более полное — шамрим ал ха-эмет, `хранители истины`), религиозно-этническая группа, численностью около 600 человек, проживающая в отдельном квартале Холона (более половины) и в Шхеме. Самаритяне консолидировались в качестве религиозно-этнической группы в начале эпохи Второго храма на территории Самарии.
Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию. Согласно той же традиции, вплоть до дней священника Эли продолжался период, называемый рахута (по-арамейски `благоволение`), когда местопребыванием Бога была гора Гризим близ Шхема. Однако во времена Эли начался период, называемый пнута (`отход`), когда большинство народа Израиля покинуло гору Гризим, и лишь колено Иосифа (см. также Колена Израилевы) , с которым самаритяне себя идентифицируют, осталось хранителем подлинной традиции.
Тора связывает происхождение самаритян с завоеванием Самарии ассирийцами в 722–721 гг. до н. э. , которое сопровождалось депортацией еврейского населения этого района в глубинные районы Ассирийской империи (см. Пленение ассирийское) и поселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима» (II Ц. 17:24). Библия повествует: «донесли царю ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот, они умерщвляют их» . Царь приказал отправить в Самарию одного из выселенных оттуда священников, чтобы тот научил новоприбывших, как чтить Бога, после чего «Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их» (II Ц. 17:25–34). Согласно ассирийским источникам, большинство населения Самарии не было изгнано, а поселенцы образовали высший слой общества; таким образом обе этнические группы сыграли роль в формировании самаритян.
В правление последних царей Иудеи сохранившиеся жители бывшего Израильского царства продолжали поддерживать связь с Иерусалимом и Храмом (Иер. 31:6), и, следовательно, самаритяне еще не были отдельной религиозной группой. Еще в начале периода возвращения в Сион (см. Пленение вавилонское) лидеры Самарии во главе с Санваллатом пытались сотрудничать с вернувшимися из изгнания, однако те отвергли сотрудничество, что привело к длительной вражде между самаритянами и вернувшимися и способствовало превращению самаритян в отдельную религиозно-этническую группу. Хотя в Библии не объясняется, почему вернувшиеся так повели себя с жителями Самарии, исследователи полагают, что причина коренилась в языческих элементах самаритянского культа.
Ответ от Ольга -[гуру]
Отдаленная ветвь иудаизма. Поддерживается крайне малочисленной (не более 1000 человек на конец XX века) группой самаритян, проживающих вблизи Наблуса.
Основное разногласие между самаритянами и иудеями, приведшее к вражде, заключается в возникшем в IV в. н. э. споре по поводу места, выбранного Моисеем для строительства Храма. Иудеи придерживаются мнения, что речь идет о горе Мориа в Иерусалиме, самаритяне - о горе Гаризим вблизи Наблуса.
Самаритяне считают себя единственными аутентичными хранителями Завета. Из книг Ветхого завета они признают только Пятикнижие и книгу Иисуса Навина. Книги пророков и Талмуд отвергаются. Самаритяне имеют собственный календарь. Между собой они общаются на древнем арамейском диалекте, а в быту - на арабском языке.
Самаритяне признают субботу и иудейские ритуалы приема пищи. Сохранени ритуал умервщления животных. В большинстве случаев запрещается есть мясо. Пасха празднуется на священной горе Гаризим, где приносится в жертву семь ягнят.
Отдаленная ветвь иудаизма. Поддерживается крайне малочисленной (не более 1000 человек на конец XX века) группой самаритян, проживающих вблизи Наблуса.
Основное разногласие между самаритянами и иудеями, приведшее к вражде, заключается в возникшем в IV в. н. э. споре по поводу места, выбранного Моисеем для строительства Храма. Иудеи придерживаются мнения, что речь идет о горе Мориа в Иерусалиме, самаритяне - о горе Гаризим вблизи Наблуса.
Самаритяне считают себя единственными аутентичными хранителями Завета. Из книг Ветхого завета они признают только Пятикнижие и книгу Иисуса Навина. Книги пророков и Талмуд отвергаются. Самаритяне имеют собственный календарь. Между собой они общаются на древнем арамейском диалекте, а в быту - на арабском языке.
Самаритяне признают субботу и иудейские ритуалы приема пищи. Сохранени ритуал умервщления животных. В большинстве случаев запрещается есть мясо. Пасха празднуется на священной горе Гаризим, где приносится в жертву семь ягнят.
Ответ от ОрPeNgEimEr[новичек]
а хрен его знает
а хрен его знает
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Самаритяне-кто они? Что они проповедуют?
Самаритяне ---КТО это?
Самаритяне, или самаряне, — это небольшая этнорелигиозная группа, считающая себя прямыми потомками
подробнее...