согласно социальному номинализму общество это

Ответ от Анютка[эксперт]
-С точки зрения социологического номинализма, общество - это простая совокупность индивидов. Такую позицию отстаивал русский историк и социолог Николай Иванович Кареев (1850-1931), Который полагал, что народы или входящие в них классы представляют собой собирательный единицы, состоящие из отдельных личностей. Вместе с тем он признавали, что общество - это целая система взаимодействий людей, которая имеет некоторые устойчивые формы, определенную организацию.
- Противоположная социологических номинализму точка зрения может быть охарактеризована как социологический реализм. В своей основе имеет утверждение, что общество есть специфическая целостность, имеющая собственное бытие и НЕ тождественная сумме составляющих ее индивидов. Одним из последовательных сторонников социологического реализма был французский исследователь. --Детерминизм (от лат. Determino - определяю) - принцип всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений, учение о причинно-следств. взаимосвязи явлений материального и духовного мира. Впервые обосновано П. С. Лапласом следующими постулатами: 1) всякое состояние Вселенной является предпосылкой ее последующего состояния и однозначным следствием предшествующего, 2) если бы существовал всеобъемлющим ум, к-рый в едином мысленно акте смог бы охват все силы, действующие в данный момент во Вселенной, координаты всех материальных частиц, то он смог бы, Исходя из полного знания настоящего состояния Вселенной, однозначно описать ее прошлое состояние и предсказать будущее в любой момент времени. Д. противостоит индетерминизм, отрицающей наличие причинно-следственной взаимосвязи явлений материального и духовного мира, стимулом для которого в 20 в. появились крайности и неадекватности лапласовского Д. , развитие генетики и квантовой механики, в к-рой состояние системы квантовомеханич. объектов в данный момент времени отнюдь нестрого однозначно определяет ее состояние в следующий момент. Альтернативой Д. и одновременно одной из его жестких форм явился телеологизм, восходящий к Аристотелю, и "предустановленная гармония" Г. Лейбница как детерминация всех явлений бытия конечной предпосылкой или целью. В совр. философии и науке признаются и анализируются более мягкие и разнообразные формы Д. , учитывающие Не только причинно-следственные, но и основывающиеся на функциональных, системных и др. взаимодействиях, имеющих в том числе и случайный характер, связи и влияния (по принципу И. Пригожина - «порядок из хаоса", т. н. статистический Д.).