схождение христа в ад
Автор SANDRA RIM задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Так было Сошествие Иисуса Христа в Ад? и получил лучший ответ
Ответ от Belka[гуру]
О сошествии во ад сообщает ап. Павел: "Он и нисходил прежде в преисподние места земли" (Еф. 4, 9), а также и ап. Петр: "...Он и находящимся в темнице духам, сошед проповедал" (1 Пт. 3, 19), "и мертвым было благовествуемо" (1 Пт. 4, 6).
Эти свидетельства Свщ. Писания совершенно исключают протестантское толкование, согласно которому Иисус Христос во ад не сходил, но вывел оттуда праведников некоей Божественною силой. Сошествие Христа во ад явилось победой над царством диавола. В одной из стихир Великой Субботы говорится: "днесь ад стеня вопиет: разрушися моя власть, приях мертваго, яко единаго от умерших; сего бо держати отнюдь не могу".
Свт. Иоанн Златоуст (Слово на Святую Пасху) говорит: "Ад пленен сошедшим в него Господом, упразднен, поруган, умерщвлен, низложен, связан".
Первым обнаружением царственного могущества Господа Иисуса Христа после крестных страданий и смерти было упразднение власти диавола над умершими от века в самом царстве его - во аде, куда Господь сходил по смерти Своей. По учению Святой Церкви, Господь Иисус Христос, пребывая во гробе плотски, душою Своею сошел во ад, где содержимы были в узах смерти души умерших от века. "Господь спит во гробе телом, - говорит епископ Феофан, - душею же сошел Он во ад и сущим там духовом проповедал спасение" [Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия, с. 106].
Сошествие Иисуса Христа в ад дало освобождение от уз адовых пленникам, уверовавшим во Христа. "Господь со креста сошел во ад и разрушил ад, изведши содержащихся в нем" [Толкование Послания ап. Павла к Колоссянам, с. 130].
Все ветхозаветные праведники уповали получить спасение через Мессию (Ин. 15, II; Лк. 10, 24). После земной жизни они не могли попасть в рай, а сходили в особое место - шеол - и там ждали, пока придет Обетованный и проложит им путь в Царство Небесное [Толкование первого Послания св. апостола Павла к Коринфянам, с. 549].
Когда Господь Иисус Христос еще совершал Свое земное служение роду человеческому, Его сошествие в ад предвозвестил находящийся там после мученической кончины святой Иоанн Предтеча. Когда же Спаситель сошел в ад, то все уверовавшие в Него были введены в рай, но введены они только в "предначинательный рай" [Там же] , где находятся и все новозаветные святые, которые, хотя и "блаженствуют, но чают еще большего и совершеннейшего блаженства в будущем веке, при новом небе и новой земле, когда будет Бог всяческая во всех" [Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия, с. 107].
"ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. (Мф. 12:40)
А что ему там делать?
Нет. В "Доме-два" Он не был.
Да. Земля
Сразу после воскрешения он метнулся в ад, освободил всех приличных, кто был до него, но не смог попасть в рай. У меня есть икона сошествия...
Если считать наш мир адом то да
Нет! Он навсегда остался со своей паствой на Земле многострадальной...
Сошествия как такого не было. Но своим воскресением он дал шанс находящимся там. Тем кто в него не верует. А если уверует в него, то уверует и в отца его. Еще в ветхом завете когда архангел Михаил низверг сатану в преисподню он не смог его уничтожить. Говоря что если только позволит мне бог (отец). Иисус тем самым показал что он сам ничего не решает, а решает его отец.
Сказать утвердительно на все 100 вам ни кто не сможет. Это вопрос веры. Если вы верите в это значит было, если нет, то какя вам разница. Сказано же в библии что каждому воздастцся по вере его. Если ваша вера ад не предусматривает, то у вас его и не будет. Даже в христианстве есть несколько вариантов посмертия. Например в православии нет чистилища, а в католицизме есть
Вечные муки или всеобщая могила?Поскольку умершие не обладают сознанием, ад не может быть местом, где грешники мучаются после смерти. Тогда что же такое ад? Нам легче будет ответить на этот вопрос, если мы вспомним, что случилось с Иисусом после смерти. Евангелист Лука рассказывает: «Он [Иисус] не оставлен в гадесе [аду] и плоть его не видела тления» * (Деяния 2:31). Где находится тот ад, в котором был даже Иисус? Апостол Павел писал: «Я передал вам.. . что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что был похоронен, и что на третий день воскрес согласно Писаниям» (1 Коринфянам 15:3, 4). Таким образом, Иисус был в аду, или в могиле, но не был оставлен там, потому что был воскрешен.Вспомним историю с праведным человеком Иовом, который много страдал. Желая избавиться от мучений, он молил Бога: «Если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой» # (Иов 14:13). Было бы нелогично думать, что Иов желал попасть в «пекло» , чтобы спастись от страданий! Под «преисподней» Иов просто имел в виду могилу, где кончатся все его мучения. Таким образом, ад, о котором говорится в Библии, — это всеобщая могила человечества, куда попадают как хорошие, так и плохие люди.
У православных праздник всех праздников Святая Пасха, т. к. не стало смерти! Христос воистину воскрес! смертию смерть поправ! а у католиков -Рождество Христово... Подумайте над этим.Сошествие Христа во ад — одно из наиболее таинственных, загадочных и труднообъяснимых событий новозаветной истории. В современном христианском мире это событие понимается по-разному. Либеральное западное богословие вообще отрицает возможность говорить в буквальном смысле о сошествии Христа во ад, утверждая, что тексты Священного Писания, посвященные этой теме, следует понимать в переносном смысле. Традиционная католическая догматика настаивает на том, что Христос после Своей смерти на кресте сходил во ад исключительно для того, чтобы вывести оттуда ветхозаветных праведников. Подобное же понимание достаточно широко распространено среди православных христиан. С другой стороны, уже в Новом Завете говорится о том, что проповедь Христа в аду была адресована нераскаянным грешникам, а в богослужебных текстах Православной Церкви неоднократно подчеркивается, что, сойдя во ад, Христос открыл путь ко спасению для всех людей, а не только для ветхозаветных праведников. Сошествие Христа во ад воспринимается как событие космического значения, имеющее отношение ко всем без исключения людям. Говорится, кроме того, о победе Христа над смертью, о полном опустошении ада, о том, что после сошествия Христа во ад там не осталось никого, кроме диавола и демонов. на эту тему написано огромное количество книг! Разбирайтесь... Но без Божией помощи вам этого не осилить.. .