старуха изергиль тема произведения

Ответ от Не верь, Не бойся, Не проси...[гуру]
анний Горький тяготеет к истории, к традициям, к любовной поэтике, вдохновленной бессмертными героями и свободными душами. Именно эти чувства мы видим в его рассказе «Старуха Изергиль» .
Композиционно рассказ очень неоднозначен, в нем рассказываются несколько историй, которые вплетены в канву повествования самой Изергиль о своей жизни. Очень много здесь кульминационных моментов; читающий всегда на подъеме, и одна развязка следует за другой, чтобы опять увлечь в пучину нового предания.
Причудливые рассказы Изергиль позволяют нам ясно различить вопросы, занимающие писателя. Как жить гордым людям на свете, и где проходит граница между гордостью и тщеславием? Так ли страшна смерть, если она во благо и спасение людей? И что она вообще жизнь, стоит ли ею дорожить? Горьковский Данко без сомнения знает ответы на эти вопросы: «Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и
тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня... » Но люди, увы, всегда неблагодарны. В них нет этой гордости и мужества, они как «стадо овец» , от их черствости и неверия и погибает Данко, а они быстро забывают про него, лишь только один осторожный человек, «боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой. И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло... » Вот какие неоднозначные проблемы ставит перед нами автор: зачем гореть, если от огня остается лишь пепел, зачем дарить свое сердце и жизнь людям, если они этого не оценят? Лишь только мудрые старцы, да благодарные потомки людей выеденных из леса смогут сложить про тебя песни и притчи. Суетность мира – вот то, что занимало молодого Горького.
Эта суетность нам раскрывается и на примере жизни самой Изергиль. Зачем она жила, растрачивая свою молодость и жизнь на мужчин, которые не задумываясь бросали ее, или она сама убивала их? Зачем время иссушило ее кожу? Она ведь тоже была гордой, как Данко, как Ларра. Она кажется такой же бессмертной, как и гордый человек, не захотевший никому подчинятся. Данко и Ларра – оба горды, но один получает духовное бессмертие, а другой физическое, а также вечную свободу скитаться по земле. Вот еще один ключевой момент в прозе раннего Горького. Писатель определяет свободу Ларры как наказание. И это очень символично. Горького в этом смысле можно считать новатором. «Стойте! наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете
такого в тысячу лет! Наказание ему - в нем самом! Пустите его, пусть он будет свободен. Вот его наказание! » Свобода как наказание – это поистине смелое «заявление» молодого писателя, но он не страшится камней критики, которые возможно, полетели бы в него. Действительно, свобода иногда может быть наказанием, если ее эту свободу некуда применить и нечего с ней делать. Гордость – это человеческое качество, и проявляется оно среди людей, когда же вокруг ни души, и гордость становиться совершенно бесполезной.
Старуха Изергиль тоже была гордой, как и все народы, населяющие эти земли. Они привыкли скитаться, и эти скитания лейтмотивом проходят через всю раннюю прозу Горького. Писатель в поиске, он там, в своей Бесарабии, на вечных просторах которой когда-то обитали и Ларра, и Данко, а сейчас там доживает свой век старуха Изергиль.
Проблемы воздаяния за поступки, совершенные при жизни, проблема бессмертия, проблема признания – вот основные проблемы, которые Горький, так или иначе, поднимает в своих ранних произведениях. И поиск ответов происходит в сфере идеального и символически окрашенного бытия: сказывается влияние романтизма. В более поздних своих произведениях Горький всецело перешел «на сторону» реалистической литературы, но в молодости он, так же как и романтические Пушкин и Лермонтов, размышлял о смысле бытия, о предназначении человека, о месте его в мире и, конечно, бессмертии. В молодости все размышляют об этом.
Источник: майл..