сын неба

Ответ от Егор Дунаев[новичек]
Императора называли сыном неба.

Ответ от Єатима Марзаганова[новичек]
Императора называли

Ответ от Андрей[гуру]
Чжоуский ван стал считаться сыном неба... и все последующие императоры

Ответ от Princess[гуру]
не наю

Ответ от Артур жмуденко[активный]
правителя в Древнем Китае называли сыном неба.

Ответ от Лилия корницкая[новичек]
ИМПЕРАТОРОМ

Ответ от Ольга Кислюнина[гуру]
Фагфур или Багпур («сын Бога» ) — староперсидский перевод титула китайских императоров («сын неба») .
Правителя Поднебесной боготворили и необычайно возносили. Небо по учению Конфуция, повелевало землей не неподсредственно, а через императора, которому за его якобы божественное присхождение был присвоен титул Сын Неба . Его именовали "всемирным монархом и господином Вселенной, которому вседолжны подчиняться". Величали императора по-разному:
Тянь-цзы (Сын Неба) ;
Богдыхан (Премудрый правитель) ;
Дан-Цзинь фо-е (Будда наших дней)
Чжу-цзы (Владыка) ;
Ваньсуй-е (10000-летний властелин) ;
Шен-чжу (Августейший владыка) ;
Шен-хуан (Святой император) ;
Юань-хоу (Первый владыка) ;
Чжи-цзунь (Высокочтимый) ,
чаще всего его называли
Хуан-ди (Великий император) .
. Государь объявлялся "сыном неба" (тянь цзы) , правившим по повелению неба и выполнявшим его волю. Власть правителя признавалась конфуцианством священной, дарованной свыше, небом.
Считая, что "управлять - значит исправлять", конфуцианство придавало большое значение учению чжэн мин (об "исправлении имён"), которое призывало ставить всех в обществе на свои места, строго и точно определять обязанности каждого, что было выражено словами Конфуция: "Государь должен быть государем, подданный - подданным, отец - отцом, сын - сыном".

Ответ от ЀЭЙДА***[гуру]
в эпоху династии Чжоу (XI в. до н. э.) , распространившей власть на большую территорию бассейна Хуанхэ, культ Неба и Чжоу вытеснил Шанди. На Небо перешло представление о прямой генетической связи божественных сил с правителем. Чжоуский ван (правитель) стал считаться сыном Неба, а китайская империя - Поднебесной. Этот титул и название страны сохранились вплоть до XX в.
Начиная с эпохи Чжоу, Небо в его основной функции верховного контролирующего и регулирующего начала, стало главным всекитайским божеством, причем культу этого божества был придан не столько священно-божественный, сколько морально-этический акцент.
Считалось, что великое Небо карает недостойных и вознаграждает добродетельных.
Под добродетелью понималось соответствие правителя, олицетворяющего народ, внутренней божественно-космической силе Неба. Только имея добродетель, правитель имел право управлять. Теряя ее, он утрачивал это право. Для китайских правителей отождествление с Небом означало принятие на себя ответственности за весь мир, в который они включали собственно Китай и окружающую его варварскую периферию, явно тяготеющую, по их представлениям, к центру, т. е. к китайскому властителю Поднебесной, сыну Неба.

Ответ от Людмила Смирнова[гуру]
Император до сих пор считается "сыном неба"

Ответ от Пшеничников[мастер]
В Китае император считался "сыном Неба".

Ответ от Марина[гуру]
Императора
в эпоху династии Чжоу (XI в. до н. э.) , распространившей власть на большую территорию бассейна Хуанхэ, утвердился культ Неба . На Небо перешло представление о прямой генетической связи божественных сил с правителем. Чжоуский ван (правитель) стал считаться сыном Неба, а китайская империя - Поднебесной. Этот титул и название страны сохранились вплоть до XX в.

Ответ от 3 ответа[гуру]