театр масок

Ответ от Патапий[гуру]
Истоки театрального искусства лежат в первобытных языческих ритуалах и обрядах, связанных с коренными моментами жизни тогдашнего общества. Персонификация явлений природы в том или ином божестве обусловливала необходимость своеобразного диалога с богами — в обрядах и ритуалах разыгрывались (т. е. подавались в театральной форме) ключевые моменты, жизненно важные события. В обрядовых действах, казалось бы, не было зрителей как таковых, все их участники, сколько бы их ни было — много ли, при массовом обряде, или только жрецы, при обряде тайном были непосредственно включены в само действо. Тем не менее, зритель был, точнее, подразумевался: эти театрализованные действа, первобытные мистерии, адресовались божествам, с ними вступали в диалог участники обряда. Возникало первое осознание необходимой профессионализации будущего театра: чем искуснее ведется диалог с богами, тем вероятнее достижение их благосклонности. Первыми профессионалами архаичных театрализованных форм были жрецы и шаманы; позже — плакальщики, певцы, танцоры, прославлявшие древних богов — Диониса, Сатурна, Осириса, Ваала, Коляду, Астарту. Здесь же впервые сформировалась и была осознана одна из важнейших социальных функций будущего театра — идеологическая. Близость к богам дает жрецам власть; для того, чтобы ее поддерживать, необходимо формировать нужное общественное мнение и настроение, идеологическую доктрину. Высокая степень эмоциональной включенности участников обрядовых действ (а позже - театральных зрителей) делает их наиболее внушаемыми. То есть театр это общественная трибуна, с которой пропагандируется и внушается система политических, правовых, религиозных и других взглядов общества. Вторая, не менее важная общественная функция театрального искусства — коммерчески-развлекательная. Вспомним лозунг римской черни эпохи императорской власти: «Хлеба и зрелищ» .
МАСКА, накладка на лицо из какого-л. материала с вырезом для глаз. (От франц. masque. Ср. с арабским masћara – «насмехаться» , «делать смешным» , «насмешничать» , а также «насмешка» , «шутка»). В русском языке этому значению маски соответствуют такие слова, как харя, личина, рожа. Персонаж в маске, воспринимаемый в целом: с особым костюмом, пластикой, голосом и т. п. Один из способов изображения в драматургии: схематичный, обобщенный, устойчивый тип, обладающим определенным поведением, ограниченным набором черт характера, связанной с ним сюжетикой.
Маска обрядовая. Обрядовая маска восходит к посмертной маске, возникшей из стремления сохранить внешний облик умершего. Посмертные маски известны со времен неолита. Изготавливались из пластичного материала (воска, глины, гипса и др. ) посредством наложения на лицо и снятия слепка. Позже для посмертных масок использовали кожу животного, камень, дерево, металл, ткань и др.
Обрядовая маска – погребальная маска, включенная в обрядовое действие. Приход человека в маске во время обряда воспринимается как появление «предка» (или какого-либо иного существа) из мира мертвых, гостевание его в мире живых в определенное время года (календарные обряды) или при совершении других обрядов: инициации, свадьбы, излечении больного, перед началом охоты или военных действий. Обрядовая маска служит прежде всего для сокрытия собственного лица и подмены своего лица – чужим. Во многих языках мира слова, обозначающие маску, переводятся как «второе лицо» , «чужое лицо» , «фальшивое лицо» .
И так постепенно появляется МАСКА ТЕАТРАЛЬНАЯ в ЭПОХУ ГРЕКО- РИМСКОГО театра. С последующим её преобразованием в ГРИМ и то, что можно увидеть СЕЙЧАС как практически уже создание ЛЮБОГО ЛИЦА и ОБРАЗА!

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]