тема природы в лирике тютчева

Ответ от Однажды***[гуру]
Когда Тютчев затрагивает тему природы, он делится с нами своим убеждением, что природа одушевленная, она живет так же, как живет человек:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь.
В ней есть язык.
Человек должен понимать голос природы, но это про­исходит далеко не всегда:
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире как впотьмах,
Для них и солнцы, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.
(«Не то, что мните вы, природа...» )
Тютчев рисует пейзажи природы, часто обращаясь к образу весны.
Это божественная сила, изображенная по­этом в образе девушки, которая гордо ступает по земле, сыплет цветами и дышит свежестью:
Бессмертьем взор ее сияет,
И ни морщины на челе.
Своим законам лишь послушна,
В условный час слетает к вам,
Светла, блаженно-равнодушна,
Как подобает божествам.
(«Весна» )
Весеннее время поэт связывает с голубым небом, теп­лым дождем, с грозой и громом, как в известном стихот­ворении «Люблю грозу в начале мая...» .
Настроение ве­сенней поры особенное и потому, что своим влиянием на человека она разгоняет тяжелое настроение, оставшееся, быть может, после зимы.
В особой форме — поэтической миниатюре — Тютчев сформулировал афоризм:
«Не все душе болезненное снится: пришла весна — и небо прояс­нится» .
Здесь говорится, конечно, о весне не только как о времени года.
Здесь весна имеет еще и философский смысл — это обновление для человеческой души.
Весна не одинокая путница, ее сопровождает веселый хоровод из дней, что создает легкий образ молодых деву­шек на прогулке:
Весна идет, весна идет,
И тихих, теплых майских дней
Румяный, светлый хоровод
Толпится весело за ней!
(«Весенние воды» )
Не только весну изображает Тютчев в своих стихот­ворениях.
Образ осени часто встречается и несет в себе противоположное весне настроение. Это грусть, кото­рую навевают «зловещий блеск и пестрота дерев» , туман и пустеющая земля:
Ущерб, изнеможенье — и на всем
Та кроткая улыбка увяданья,
Что в существе разумном мы зовем
Божественной стыдливостью страданья.
(«Осенний вечер» )
И Тютчев признает, что в осени присутствует
какая-то общая «таинственная прелесть» , а осенние вечера обостряют в человеке предчувствие — особый дар, столь значимый для поэта.
Пейзаж родных земель рождает в писателе чувство срод­ни благоговению перед скромной, а чаще скудной на вид землей бедных селений.
Все в этих пейзажах заставляет подолгу вдумываться, всматриваться в каждую черточку, человеческий глаз должен не просто «сканировать» мес­тность. Наблюдателю природы следует искать в местных видах следы присутствия высших сил — благословления Божьего, которое Небесный Царь распространил по зем­ле, проходя по ней. В этом отрывке Тютчев не мог не затронуть важную для него проблему — неспособность человека замечать таинства природы:
Не поймет и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной.
( «Эти бедные селенья... » )
Человек незримо связан с местом, где он живет. «Ино­племенный взор» с презрением смотрит на бедные села, но видит только поверхность вещей.
«Родной» же чело­век не станет смотреть высокомерно, а попытается про­никнуть в суть вещей, к чему и призывает поэт.
Поэт уделял огромное внимание пробле­ме взаимодействия человека и природы.
В его лирике мы находим и восхищение, и нежные чувства, с которыми он сам относился к миру природы.
Находим также бла­гоговение и трепет перед природными стихиями.
Тютчев любил все времена года и часто использовал их описа­ния в своих стихотворениях, тонко чувствуя прекрасное и величественное состояние природы в каждом из них, особенно весеннюю радость и свежесть.