терновый венец

Ответ от Twilight[гуру]
Следующее выражение, относящееся к цитатным фразеологизмам, «терновый венец». Выражение означает – страдания, тяжелый мучительный путь; символ страдания (6. 403). Возникло из евангельского рассказа о колючем терновом венце, надетом воинами на голову Иисуса Христа перед казнью на кресте (Мф. (27:29); Марк, (15:17); Иоанн, (19: 2)).
У Матфея читаем: «И, сплетши венец из терна, возложили ему на голову». У Марка: «И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него» .
В Евангелии от Иоанна написано: «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу» .
В святом благовествовании от Луки сведения о возложении «тернового венца» на голову Иисуса отсутствуют.
Образ «тернового венца» в Евангелии от Матфея и от Иоанна отличается от образа в святом благовествовании от Марка. В первом случае употребляется словосочетание «венец из терна» , «из терна» - несогласованное определение, во втором случае употреблено словосочетание «терновый венец» , где «терновый» - относительное прилагательное.
Выражение «терновый венец» нашло отражение в лирике Александра Блока. В его стихотворениях читаем:
1) В белом венчике из роз, впереди Исус Христос (поэма «Двенадцать») ;
2) В венке спаленных роз (цикл «Флоренция» «Голубоватым дымом») ;
3) Не венчал мою голову траурный лавр («Не венчал мою голову траурный лавр» )
4) Терны венчают смиренных и мудрых («Странных и новых ищу на страницах» )
В выражении «траурный лавр» сохраняется семантическая связь с библеизмом «терновый венец» , так как оно обозначает страдание, но это не просто страдание, а страдание, приводящее к смерти. Связь «траурного лавра» с «терновым» венцом явственно ощущается еще и потому, что для Иисуса Христа «терновый венец» стал и «траурным лавром». Выражение «траурный лавр» нельзя отнести к фразеологизмам, скорей всего это неатрибутивная аллюзия (так как в выражении не сохранились слова исходного оборота ), намек на библейский терновый венец, приносящий страдания.
Выражение «терны венчают смиренных и мудрых» , как предыдущее выражение, является аллюзией, намеком на терновый венец, приносящий страдания. Связь с исходным фразеологизмом происходит за счет того, что поэт использует слово «терны» , однокоренное с компонентом «терновый» , в котором заложена основная семантическая нагрузка «терние – обычно собирательное (устар. книж. ) всякое колючее растение, а также его колючка, шип» .
Обыгрывание языкового фразеологизма приводит к появлению нового символического значения, в данном случае терны символизируют страдание, но страдание не Бога, а смиренных и мудрых, то есть земных людей.