тиль уленшпигель

Ответ от Madeleine[гуру]
Книга Шарля де Костера о Тиле Уленшпигеле, впервые появившаяся на французском в 1867 году и переведенная на многие языки мира.
По преданию, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой и жил в Германии в 14 веке. Слово Уленшпигель некоторые филологи истолковывают как «совиное зеркало» («Ul» – сова, символ мудрости; «Spiegel» - зеркало, а в целом – насмешка над человеческой мудростью, отраженная в зеркале) .
Постепенно Тиль стал собирательным образом неугомонного бродяги, шутника, пройдохи. Так, он довел до драки две сотни парней, намеренно перепутав их башмаки. Нарисовал ландграфу Гессенскому невидимую картину и получил с него 400 гульденов. Выдавал себя за странствующего продавца реликвий, показывая какой-то череп, якобы принадлежавший Святому Брандану. Собирал деньги на постройку храма у добродетельных женщин (желая прослыть таковыми, дурные жены делали особенно щедрые пожертвования) . Много сатиры было в адрес разложившегося духовенства, погрязшего в чревоугодии и алчности, нарушающего законы безбрачия, разглашающего тайну исповеди.
Успех плутовства облегчался постоянными странствованиями, биография которых привязана к конкретным местам Германии, Голландии, Польши, Франции, Италии. Однако основные действия походят на территории Германии, даже точно указывается его место рождения: «Уленшпигель родился в Кнетлингене, близ леса, который зовется Мельбе, в земле Саксония. Отца его звали Клаус Уленшпигель, а мать – Анна Вифекен. Когда она разрешилась ребенком, его отправили под Амплевен в деревню крестить… Амплевен – это замок, который… магдебуржцы разрушили как зловредное разбойничье гнездо» .
По поводу места его захоронения есть некоторые расхождения. В одном шванке говорится, что «эпитафия Уленшпигелю и надпись высечены в Люнебурге на его могиле» . По слухам, до 1880 года в Люнебурге на кладбище Марианской церкви можно видеть надгробный камень с изображением совы, но зеркало там не было вырезано. Первое упоминание о Тиле здесь относится к 1533 году, когда книги о Уленшпигеле были переведены уже на многие европейские языки.
В других рассказах, Уленшпигель заболел, умер и был похоронен в Мельне (Mölln, южнее Любека) . В этом городе у входа в церковь сохраняется надгробный камень с эмблемой Уленшпигеля, однако и этот камень относится лишь к 17 веку. В краеведческом музее Мельна рассказывают о Тиле и показывают картину Рудольфа Вернеке «Тиль Уленшпигель» .
Герой немецких шванков был свободным пройдохой-одиночкой и явно не вступал ни в какие сообщества, особенно укрепившиеся накануне Крестьянской войны в начале Реформации. Шарль де Костер позже превратил его в борца за народные интересы, точно уловив революционный дух в Европе (этот Тиль был явно ближе к издателям советского времени) . В современном немецком языке «Eulenspiegel» не только означает фамилию Тиля, но имеет и нарицательный смысл – шут, пройдоха, балагур. Этот шутник живет уже много веков, и оставил нам культурное наследие.
Шарль де Костер не просто рассказал по-французски о приключениях веселого мастерового. В новой книге все было не так. Во-первых, Тиль перекочевал из XIV века в XVI — в эпоху отчаянной битвы Нидерландов за независимость. И от этого все изменилось. Вот посмотрим с самого начала — у угольщика Клааса рождается сын. Но волею автора в тот же самый день на другом конце Европы появляется на свет другой младенец, наследник испанского престола Филипп. Мальчики растут — сын угольщика, несносный озорник, смеется над всеми и каждым, но никогда даже злобная улыбка не появляется на устах Филиппа, единственная радость для которого — приносить страдания другим. Тиль ничего не знает об этом, он живет — не тужит: у него мудрый отец, добрая ласковая мать, прекрасная невеста Неле и верный приятель толстяк Ламме. Но тень надвигается, вот она уже нависла над ним.