Ответ от Диакон Виталий Быстров[гуру]
ето развитие философии Фомы (=Томы) Аквинского в ХХвеке;
соединение его философии (средневекового томизма) с современной:
типа там с екзестенциализмом например (Этьен Жильсон, например) ;
и вовсе не говно это, а нормальное течение человеческой мысли;
я бы даже сказал, широко известное
(в узких кругах, конечно)
Ответ от Галина Акулина[гуру]
Неотомизм, философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма. С 1879 Неотомизм получил официальное признание Ватикана. Распространён в Италии, Испании, Франции, Бельгии, ФРГ, США и странах Латинской Америки. Наиболее известные представители Неотомизм — Э. Жильсон, Ж. Маритен, А. Сертийанж (Франция) , В. Бруггер, А. Демпф, И. Лоц, М. Грабман, И. де Фриз (ФРГ) , А. Дондейн, Л. де Реймекер, Ф. ван Стенберген (Бельгия) , У. Падовани, Ф. Ольджати, К. Фабро (Италия) .
Решающий стимул к развитию Неотомизм был дан энцикликой папы Льва XIII «Aeterni patris» (4 августа 1879), в которой определялись принципы реставрации томизма. В первый период развития Неотомизм усилия его последователей были направлены главным образом на систематическое изложение учения. Были созданы центры по разработке и пропаганде Неотомизм, среди них — Высший институт философии при Лувенском университете (Бельгия) , Академия св. Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический университет в Милане и др. В 20-е и 30-е гг. 20 в. активно разрабатываются проблемы неотомистской метафизики, теории познания, натурфилософии. После 2-й мировой войны 1939—45 Неотомизм становится одним из наиболее влиятельных течений в современной буржуазной философии, располагающим многочисленными институтами, издательствами, журналами. Наряду с традиционными центрами Неотомизм складываются новые — в ФРГ, США и Канаде.
Неотомизм резко противостоит как материализму, так и субъективному идеализму. Он претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практицизма, индивидуализма и «соборности». Это объединение осуществляется в Неотомизм на жестко фиксированной догматической основе, определяемой непререкаемостью и общеобязательностью для философии божественного откровения; неотомистская философия является «служанкой богословия». Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии. В соответствии с этим мир предстаёт в Неотомизм как сотворённый богом и иерархически расчленённый на ряд ступеней, соотношение между которыми описывается на основе преобразованных Фомой аристотелианских моделей.
В рамках томистской классификации форм знания выделяется метафизика, понимаемая как «первая философия». Объектом её и основным принципом неотомисты считают чистое бытие (esse), которое отличается от сущего (ens): метафизика имеет дело с бесконечным, трансцендентным, умопостигаемым бытием, которое свободно от всех признаков конечных, познаваемых в опыте вещей. Сознавая, что из понятия чистого бытия невозможно вывести какое-либо содержательное представление о бытии и его законах и что необходимо для метафизики устранить разрыв между конечным и бесконечным, имманентным и трансцендентным бытием, в последнем счёте — между богом и сотворённым им миром, неотомисты пытаются найти выход из этого противоречия в постулировании так называемых трансцендентальных понятий («единство» , «истина» , «благо» , «прекрасное») , которые полагаются вместе с бытием и, в отличие от категориальных определений, не связаны с опытом. Другой формой устранения этого противоречия выступает в Неотомизм учение об «аналогии сущего» (или «аналогии бытия») , обосновывающее возможность познания бытия бога из бытия мира, несмотря на принципиальное различие их природ (путём аналогии) .
В основе онтологии Неотомизм — учение о потенции и акте, согласно которому процессы «возникновения» тех или иных вещей или явлений трактуются как осуществление, актуализация потенций. Поскольку потенция рассматривается как чисто абстрактная возможность, бытие любой конечной вещи с точки зрения Неотомизм может быть понято лишь как «участие» в бесконечном бытии бога, который является актуальным началом всего сущего.
Остальное по ссылке. Юристу я не думаю, что это нужно, но экзамен то по философии
Неотомизм, философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма. С 1879 Неотомизм получил официальное признание Ватикана. Распространён в Италии, Испании, Франции, Бельгии, ФРГ, США и странах Латинской Америки. Наиболее известные представители Неотомизм — Э. Жильсон, Ж. Маритен, А. Сертийанж (Франция) , В. Бруггер, А. Демпф, И. Лоц, М. Грабман, И. де Фриз (ФРГ) , А. Дондейн, Л. де Реймекер, Ф. ван Стенберген (Бельгия) , У. Падовани, Ф. Ольджати, К. Фабро (Италия) .
Решающий стимул к развитию Неотомизм был дан энцикликой папы Льва XIII «Aeterni patris» (4 августа 1879), в которой определялись принципы реставрации томизма. В первый период развития Неотомизм усилия его последователей были направлены главным образом на систематическое изложение учения. Были созданы центры по разработке и пропаганде Неотомизм, среди них — Высший институт философии при Лувенском университете (Бельгия) , Академия св. Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический университет в Милане и др. В 20-е и 30-е гг. 20 в. активно разрабатываются проблемы неотомистской метафизики, теории познания, натурфилософии. После 2-й мировой войны 1939—45 Неотомизм становится одним из наиболее влиятельных течений в современной буржуазной философии, располагающим многочисленными институтами, издательствами, журналами. Наряду с традиционными центрами Неотомизм складываются новые — в ФРГ, США и Канаде.
Неотомизм резко противостоит как материализму, так и субъективному идеализму. Он претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практицизма, индивидуализма и «соборности». Это объединение осуществляется в Неотомизм на жестко фиксированной догматической основе, определяемой непререкаемостью и общеобязательностью для философии божественного откровения; неотомистская философия является «служанкой богословия». Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии. В соответствии с этим мир предстаёт в Неотомизм как сотворённый богом и иерархически расчленённый на ряд ступеней, соотношение между которыми описывается на основе преобразованных Фомой аристотелианских моделей.
В рамках томистской классификации форм знания выделяется метафизика, понимаемая как «первая философия». Объектом её и основным принципом неотомисты считают чистое бытие (esse), которое отличается от сущего (ens): метафизика имеет дело с бесконечным, трансцендентным, умопостигаемым бытием, которое свободно от всех признаков конечных, познаваемых в опыте вещей. Сознавая, что из понятия чистого бытия невозможно вывести какое-либо содержательное представление о бытии и его законах и что необходимо для метафизики устранить разрыв между конечным и бесконечным, имманентным и трансцендентным бытием, в последнем счёте — между богом и сотворённым им миром, неотомисты пытаются найти выход из этого противоречия в постулировании так называемых трансцендентальных понятий («единство» , «истина» , «благо» , «прекрасное») , которые полагаются вместе с бытием и, в отличие от категориальных определений, не связаны с опытом. Другой формой устранения этого противоречия выступает в Неотомизм учение об «аналогии сущего» (или «аналогии бытия») , обосновывающее возможность познания бытия бога из бытия мира, несмотря на принципиальное различие их природ (путём аналогии) .
В основе онтологии Неотомизм — учение о потенции и акте, согласно которому процессы «возникновения» тех или иных вещей или явлений трактуются как осуществление, актуализация потенций. Поскольку потенция рассматривается как чисто абстрактная возможность, бытие любой конечной вещи с точки зрения Неотомизм может быть понято лишь как «участие» в бесконечном бытии бога, который является актуальным началом всего сущего.
Остальное по ссылке. Юристу я не думаю, что это нужно, но экзамен то по философии
Ответ от Вадим Гончуков[гуру]
Филосовская школа в католицизме, исходит из учения Фомы Аквинского, провозглашенного в 1879г. в энциклике папы Льва-13го единственной истинной философией в современной развитии томизма !
Филосовская школа в католицизме, исходит из учения Фомы Аквинского, провозглашенного в 1879г. в энциклике папы Льва-13го единственной истинной философией в современной развитии томизма !
Ответ от Oksanka Nikonova[активный]
Неотомизм, где нео (новый), по русски - обновленный Томизм. Томизм церковно (теологическое) - философское учение названное в честь Томаса Аквината, он же Фома Аквинский. Неотомизм - философское учение, возникло во второй половине 19 века, Признано римско-католической церковью в качестве своей официальной доктрины. Основу методологии Неотомизма составляет разделения бытия на естественное, интенциональное (мыслимое) и идеальное (логическое). Иерархичность строения мира, согласно Неотомизма, предопределена божественным промыслом.
Для понимания разберем на бытовом примере. Захотел ты бухнут (выпить), нарисовал для себя идеальный (логический) план действий, протягиваю руку, беру со стола рюмку с коньяком, подношу ко рту и выпиваю. Начинаешь внедрять свой план в жизнь - проявляя этим интенциональное (мыслимое). Взяв рюмку в руку, без видимой причины, по необъяснимым обстоятельствам (дрогнула рука, ударился, зацепился, итд) роняешь ее, содержимое выливается, рюмка разбивается. Входило это в твои идеальные (логические) планы - нет. В естественном, интенциональном (мыслимом) ты не кидал рюмку на пол преднамеренно. Ты не можешь и никто не может объяснить почему это произошло. То есть ни в планирование, ни в реализации такой результат тобой не подразумевался. В этом проявился божественный промысел, как нечто непонятное. необъяснимое, итоговоя воля высшего разума - бога.
Дуализм (двойственность) бытия, проявление сути неотомиской философии. Природа, где имеют место быть планы, устремления и действия человека и соответственно результаты его действий. И высший разум - бог со своими поправками и итоговыми решениями. Тем самым утверждается томиский принцип единства веры и разума. В основе Неотомизма можно положить русскую поговорку, человек предполагает а бог располагает. В Неотомизме конечно много всего, отношение к искусству, понимание прекрасного, особенности материального воплощения духовной субстанции и пр., но основной принцип описан выше.
Неотомизм, где нео (новый), по русски - обновленный Томизм. Томизм церковно (теологическое) - философское учение названное в честь Томаса Аквината, он же Фома Аквинский. Неотомизм - философское учение, возникло во второй половине 19 века, Признано римско-католической церковью в качестве своей официальной доктрины. Основу методологии Неотомизма составляет разделения бытия на естественное, интенциональное (мыслимое) и идеальное (логическое). Иерархичность строения мира, согласно Неотомизма, предопределена божественным промыслом.
Для понимания разберем на бытовом примере. Захотел ты бухнут (выпить), нарисовал для себя идеальный (логический) план действий, протягиваю руку, беру со стола рюмку с коньяком, подношу ко рту и выпиваю. Начинаешь внедрять свой план в жизнь - проявляя этим интенциональное (мыслимое). Взяв рюмку в руку, без видимой причины, по необъяснимым обстоятельствам (дрогнула рука, ударился, зацепился, итд) роняешь ее, содержимое выливается, рюмка разбивается. Входило это в твои идеальные (логические) планы - нет. В естественном, интенциональном (мыслимом) ты не кидал рюмку на пол преднамеренно. Ты не можешь и никто не может объяснить почему это произошло. То есть ни в планирование, ни в реализации такой результат тобой не подразумевался. В этом проявился божественный промысел, как нечто непонятное. необъяснимое, итоговоя воля высшего разума - бога.
Дуализм (двойственность) бытия, проявление сути неотомиской философии. Природа, где имеют место быть планы, устремления и действия человека и соответственно результаты его действий. И высший разум - бог со своими поправками и итоговыми решениями. Тем самым утверждается томиский принцип единства веры и разума. В основе Неотомизма можно положить русскую поговорку, человек предполагает а бог располагает. В Неотомизме конечно много всего, отношение к искусству, понимание прекрасного, особенности материального воплощения духовной субстанции и пр., но основной принцип описан выше.
Ответ от Nighthawk sage[гуру]
Ну я думаю, что философ хотел узнать у тебя: веришь ли ты в Бога или нет.
А ты не понял про что вопрос вообще.
То есть коротко суть неотомизма в том, что Бог или Высший Разум существует и руководит нашей судьбой.
Ну а юристу-таможеннику конечно желательно быть верующим. Тем более, что у нас и сам президент православный христианин. В общем быть теистом - это как раз и есть принятие философии неотомизма. Смысл жизни тогда несколько другой и совесть просыпается - не будешь взятки брать.
В общем это тебе в жизни не помешает. Лишних знаний не бывает.
Ну я думаю, что философ хотел узнать у тебя: веришь ли ты в Бога или нет.
А ты не понял про что вопрос вообще.
То есть коротко суть неотомизма в том, что Бог или Высший Разум существует и руководит нашей судьбой.
Ну а юристу-таможеннику конечно желательно быть верующим. Тем более, что у нас и сам президент православный христианин. В общем быть теистом - это как раз и есть принятие философии неотомизма. Смысл жизни тогда несколько другой и совесть просыпается - не будешь взятки брать.
В общем это тебе в жизни не помешает. Лишних знаний не бывает.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: что такое неотомизм?