трудно ли быть богом

Ответ от . . . . . . . . - . -[гуру]
Джигурду оставлю за скобками ….
Вы знаете, название давешней повести братьев Стругацких "Трудно быть богом" ныне стало уже почти ходячей речевкой. И довольно расхожим фразеологизмом. Особенно в канун выхода одноименного фильма по книге. От которого я, кстати, не жду никаких откровений.
Замечу лишь, что название и книги, и будущего фильма, в общем-то, носит утвердительный характер. И понимается потому в смысле того, что да, богом быть очень трудно. Может быть, даже запредельно трудно. На самом пределе сил человеческих, то бишь, божеских. И это уже воспринимается, как аксиома.
Но в адресованном нам вопросе присутствует еще и частица "ли". Из категории так называемых вопросительных частиц. Что сразу меняет дело. Нас как бы спрашивают: А в чем, собственно говоря, состоит трудность-то этого статуса бога?
Я эту повесть прочитал еще в юности. В той книге, где кроме нее, была еще одна повесть тех же писателей – "Далекая Радуга". Вот так – подряд – обе эти повести я и прочитал однажды запоем. И, честно скажу, "Далекая Радуга" впечатлила меня тогда посильнее.
Почему? Да потому, что в "Трудно быть богом" мне не увиделось тогда этих самых особых трудностей.
Для тех, кто не читал этой книги:
Главный герой -- Антон (представитель земного коммунистического "завтра") попадает в государство Арканар (в иной планетной системе) , находящееся где-то примерно на уровне средневековья. Со всеми присущими тому времени дикостями.
Ну, и пытается по мере сил как-то повлиять на ход арканарской истории. Чтобы, значит, приблизить их арканарское коммунистическое будущее. Что у него не очень-то и получается. Хотя за ним и стоит вся супер-пупер земная цивилизация. И вся его миссия в результате заканчивается обычным для средневековья кровавым побоищем.
То есть, вся трудность, как бы и заключается в том, что бог-то оказывается, не всемогущ. И всемогущество его только лишь постулировано. Но пробуксовывает на практике.
Иными словами, все это весьма тривиально. Формулы "хотеть и не мочь", "мочь и не хотеть" бесчисленное количество раз обыграны и в кино, и в литературе. И тут братья Стругацкие первопроходцами не стали. Что не умаляет, естественно, ни их блистательного таланта, ни несомненной прелести данной книги.
Но я и это все опущу.
Скажу о том, что обычно в глаза не бросается.
Дело в том, что Антон (он же Румата Эсторский) ведь не просто бог (для невежественных арканарцев). Он -- ОДИН ИЗ БОГОВ. Он -- один из многих подобных ему богов (землян) , работающих в Арканаре. Причем далеко не самого высокого ранга и статуса (в истинной -- земной -- своей ипостаси) .
И потому все свои действия на чужой планете он вынужден подчинять каким-то всесильным Инструкциям, писаным и неписаным правилам поведения на чужих планетах. И согласовывать эти действия со своим, более высоким (земным) руководством.
Какая уж тут всесильность и всемогущество? Да ими здесь и близко не пахнет.
По-сути, Антон (Румата Эсторский) – это лишь ОДИН ИЗ МЛАДШИХ БОГОВ в пантеоне земных божеств (сотрудников Института экспериментальной истории и – шире – вообще земных представителей властных структур). В этом-то все и дело. В этом-то и состоит главная трудность:
МЛАДШИМ – ВСЕГДА ТРУДНО. Они – и "мальчики для битья", они же – и "мальчики на побегушках".
Будь то в средневековом Арканаре, или … в нынешнем офисе. Там – на Землю могут турнуть за любую оплошку, здесь – за пивом сгонять в кафешку.
Кстати, о пиве …. Я "Невским" обычно разбавляю …. Или "Балтикой" ….
За ваше здоровье ….
Я, когда школу закончила, то чуть-чуть в театральный не стала поступать. Сейчас даже жалею немножко. Потому, что перечитала вот "Трудно быть богом", и мне захотелось сыграть в кино Киру. Подружку дона Руматы. Мы ведь с ней сейчас одногодки.
И я бы так любила в кино своего Антона, своего Румату, своего Бога …. Так бы любила …, так любила ….
Ведь богом быть не очень и трудно …. Трудно любить бога ….
По-настоящему ….