церковь новая жизнь

Ответ от Solnishko Nevskoe[гуру]
секта "НОВАЯ ЖИЗНЬ" (неопятидесятники) Пожалуй, самая активная организация, представляющая себя на антинаркотическом фронте. Их реклама "бесплатной реабилитации" появилась уже на городских телеканалах и электронных видеоинформаторах (там, кстати, абсолютно ничего не говорится о том, что их методики "социальной реабилитации" по сути – религиозные) . Руководитель организации – Сергей Матевосян. Организация всячески отрицает свою конфессиональность, и, действительно, она формально не принадлежит к какой-либо религиозной группе, хотя среди учредителей "Новой Жизни" значится фамилия Михаила Котова, руководителя неопятидесятнической "церкви" "Источник Жизни". И практики, применяемые в "Новой Жизни", позволяют однозначно квалифицировать организацию как "социальное служение" российских неопятидесятников или неохаризматиков, импортированных к нам из-за рубежа, и известных под общим названием "Движение веры". Оно представлено в нашей стране, да и во всем постсоветском пространстве, разноименными сектами, например: "Церковь новое поколение", "Слово жизни", "Церковь Завета", "Живая вера", "Живая вода", "Церковь на камне", "Новая жизнь", "Роса", "Благодать", "Дом горшечника", "Церковь Любви Христа", "Жатва", "Источник Жизни", различные "церкви полного Евангелия" и пр. "Движение веры" или "Богословие позитивного исповедования" уходит корнями к зародившемуся во второй половине ХIХ в. В США учению "Позитивное мышление". У истоков его стоял богослов Эссек Уильям Кеньон. После его смерти в 1948 году это учение было развито Кеннетом Хейгином, Кеннетом Копландом, Чарльзом Кэппсом, Джоном Аванзини.Другое название "Движения веры" – "Теология процветания" обусловлено тем, что согласно учению этого движения, истинный христианин обязательно должен преуспевать, процветать в земной жизни, что рассматривается как подтверждение его спасения, как свидетельство того, что он в достаточной мере овладел законами, действующими в духовном мире, и теперь может требовать от Бога все, что пожелает и получить требуемое, так как Бог, по мнению сектантов, просто не имеет права отказать человеку, имеющему "твердую веру" и уверенному в своем спасении.Общие черты вероучения и практики неопятидесятнического движения вполне характерны и для "Новой Жизни". Лидеры неохаризматиков учат, что присутствие Бога можно почувствовать через аномальные физические проявления и чувственные потрясения. Все так называемые отношения с Богом для них сводятся к физическим ощущениям, эмоциональной взвинченности и психическим экстатическим состояниям, когда человек не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило. Эти ощущения становятся для неохаризматиков своеобразным наркотиком, и если они исчезают, сектанты испытывают своего рода "синдром отмены".