церковь воинствующая

Ответ от A-stra[гуру]
Митрополит Афанасий (?)
Благословенно воинство Небесного Царя, 1550-е
Государственная Третьяковская галерея, Москва
«БЛАГОСЛОВЕННО ВОИНСТВО НЕБЕСНОГО ЦАРЯ»
икона из Успенского собора Московского Кремля (в наст. время в ГТГ)
Первоначальное именование установлено В. И. Антоновой по описи Успенского собора XVII в. Икона располагалась в соборе перед царским местом Иоанна IV Грозного. Время написания иконы неизвестно, считается, что ее создание связано со взятием Казани в 1552 г.
На иконе изображено шествие христианских воинов (приравниваемых текстом стихиры к ангельскому чину - небесному воинству) из горящего земного града (отождествляемого чаще всего с Казанью) в град небесный - Новый (Горний) Иерусалим, где их встречает Богородица с Младенцем. Младенец Христос приготовил воинам мученические венки. Воинство разделено на три ряда. Во главе его Архангел Михаил. За ним под алым стягом фигура, отождествляемая исследователями чаще всего с Иваном Грозным. Особо крупная фигура с крестом в руках в центре войска позади Грозного чаще всего называется с Владимиром Мономахом, но может быть и святым Константином. За ним следуют св. равноап. Владимир с сыновьями Борисом и Глебом. Верхний ряд ведут Димитрий Донской и Димитрий Солунский. Нижний - Александр Невский и Георгий Победоносец.
ссылка
Изображение триумфального шествия небесного воинства, возглавляемого архангелом Михаилом, известно по другим иконам XVI века (например, иконы «Страшный Суд» из Национального музея Швеции и Тутаевского Воскресенского собора) и воинским знамёнам (например, «Великий стяг» Ивана Грозного). Одной из ближайших аналогией иконе «Благословенно воинство… » является фреска из церкви Святого Креста в Пэтрэуци (Румыния) , написанная в конце XV века. На ней изображён император Константин в окружении пятнадцати святых воинов, чьи имена на фреске не сохранились. Они следуют за архангелом Михаилом, который указывает им на изображение креста на небе.
В конце XVI века был создан уменьшенный список иконы «Благословенно воинство… » для Чудова монастыря.
Источником такой иконографии является Откровение Иоанна Богослова. В нём описывается Небесный Иерусалим (Откр. 21:10-21), вытекающая из него река воды жизни (Откр. 22:1), а также горящий город — Вавилон великий (Откр. 18:18-20).