цукумогами

Ответ от ?[гуру]
/ ...по прошествии столь многих лет, полных радости и огорчений, любви и разочарований - вещь способна обрести собственную душу... И японцы в это верят. И именно такие ожившие предметы они называют цукумогами ("дух вещи", или "боги, приносящие несчастья").

Цукумогами крайне непохожи друг на друга - в зависимости от предмета, из которого они появились. В зависимости от этого их называют по-разному: например, соломенные сандалии зовутся бакезори, оживший храмовый гонг назвали ванигучи, а бумажную стену величают мокумокурен.
Выглядят эти демоны - кто как захочет, и, к примеру, оживший зонтик каракаса-обаке заменил свою ручку на ногу, а посреди купола отрастил один глаз, благодаря чему умеет не только прыгать, но и зыркать по сторонам, тогда как абуми-кучи - ожившее стремя павшего в бою воина - после потери хозяина опушается, что твоя белка, и горько плачет по нему, ожидая его в том месте, где его уронили на землю, а вот бива-янаги - японскую лютню биву - порой, да в потемках, запросто можно перепутать со сгорбленным старым человеком в потертом одеянии - если, конечно, не принимать во внимание странноватую форму головы. Внешность цукумогами может зависеть от того, как с ним обращались "при пре-жизни" - сломанная вещь окажется сломанной и после "оживания", что плоховато скажется на ее характере, а вот любимая и почитаемая - будет подражать своим хозяевам, принимая "человеческий" облик, и мерзопакостничать не начнет.
Вера в цукумогами берет свое начало еще в далеком X веке, и является воплощением эзотерического аспекта учения Сингон, согласно которому любой предмет обладает душой, но лишь старинные вещи способны проявлять это. Вера в появление цукумогами оказалась довольно-таки живучей, и, между прочим, до сих пор некоторые буддийские монахи время от времени проводят обряды дзиндзя над сломанными и выброшенными предметами, дабы те, "пробудившись", не затаили на людей зло. Хотя, в общем-то, вреда от цукумогами не особо много - скажем, сломанная сандалия только и будет, что бегать по всему дому да распевать глупые песенки, а оживший зонтик - прыгать по улицам, пугая прохожих. 　　
Впрочем, ничто не мешает старому зеркалу, к примеру, "отразить" вас... лысой! Или... демоном! Тем, кто ломает старые вещи или бездумно выбрасывает их на помойку - цукумогами вполне могут объединиться, чтобы проучить нерадивого хозяина, и тогда-то лучше держаться от них подальше. Особо озлобившиеся цукумогами, говорят, даже поедали людей и скот, и бороться с ними обычными методами было бесполезно - приходилось звать монаха, чтобы он успокоил разбушевавшегося демона.
"Буддийские" предметы - четки - тоже могут стать цукумогами, хотя и в таком случае они продолжают нести свою службу, успокаивая неразумных "собратьев" и наставляя их на путь истинный.
Существует легенда о четках Ичирен Нюдо, что пытались уговорить сломанные вещи, выброшенные плохим хозяином, не превращаться в монстров и не мстить человеку, однако, в конце концов, разъяренные демоны разорвали застежку четок, и тем пришлось бежать в страхе.. .
Чтобы действительно стать ёкаями, вещам нужно дождаться Сэцубуна - последнего дня сезона, когда инь и ян поменяются местами, а Дух Творения наделит их новым обликом и новыми силами, дабы отомстить. Свершив возмездие, вещи зачастую продолжают бесчинствовать, и даже собираются на вечеринки и сочиняют стихи, при этом не забывая почитать и поклоняться своему божественному создателю. Такая жизнь может продолжаться до тех пор, пока они не встретятся с могущественным монахом, что способен одним лишь взглядом испепелить демонов дотла, подарив им вечный покой, и в древности многие служители Будды зачастую занимались именно тем, что изгоняли монстров из деревень и городов, тем самым и зарабатывая себе на жизнь.
Источник: