творческая элита 6 букв

Ответ от Cremlyn[гуру]
Идея человеческой избранности и уникальности отдельно взятой личности является одной из центральных тем всей мировой философии и религии.
Философский анализ феномена творческой элиты, понимаемой не только как составная часть элиты в иерархической структуре человеческого социума, но и как идея духовного совершенствования человека, берет свое начало в трудах Пифагора и Платона, рассматривавших данную иерархию как производную от духовных (и, в том числе, нравственных) качеств личности. Концепция Платона развита философами последующих эпох: античной — такими как Аристотель, Сенека, Плотин, Прокл, средневековых - Августин, Фома Аквинский, Роджэр Бэкон, Возрождения и Нового времени -Н. Макиавелли, Дж. Бруно, Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Пико дела Мирандола, Эразм Роттердамский, Дж. Локк, Леонардо да Винчи, Дж. Вазари, Скалигер; Новейшего времени - ИТ. Фихте, А. Шопенгауэр, Л. Фейербах, Ф. М. Достоевский, В. С. Соловьев, П. Тейер де Шарден, Дж. Дьюи, КЛсперс, М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, М. Янг.
Наибольшее теоретико-методологическое воздействие на разработку данной темы оказали работы ИКанта, Ж. Руссо, Ф. Шеллинга, Т. Карлейля, Ф. Ницше. Анализ феномена элиты как творческого активного меньшинства в контексте развития культуры и цивилизации сделан в работах О. Шпенглера и А. Тойнби. Важная роль в развитии понимания именно творческой элиты принадлежит таким авторам как Н. А. Бердяев, Х. Ортега-и-Гассет.
XX век характеризуется вкладом мыслителей, работавших на стыке социологии, психологии и философии. Анализу дихотомии элита - массы посвящены классические работы Г. Лебона, В. Парето, Г. Моски. В рамках рассмотрения взаимоотношения элиты и общества следует упомянуть работы Р. Михельса (концепция «массового общества») , Р. Миллса, Т. Веблена, А. Винера, ДЗлена, А. Фриша. В русле указанного рассмотрения можно выделить с одной стороны исследования, связанные с рассмотрением идеологических и политических установок элит - Дж. Шумпетер, К. Мангейм, Г. Лассуэлл («демократический элитизм») , Д. Белл (интеллектуалистская теория) , Дж. Бернхэм, Дж. Гэлбрейт (технократическая концепция) ; с другой стороны - исследования направленные на изучение свойств личностей представителей элиты - психоанализ - З. Фрейд, Э. Фромм, Г. Джильберт, Б. Скиннер (психологическая теория) , Р. Уильямс, Э. Богардус (биологическая теория). Из отечественных работ в этой области необходимо упомянуть труды ПСорокина, рассматривавшего феномен элиты в рамках стратификационного подхода, работы Г. К. Апшна, А. В. Понеделкова, В. Бакштановского, В. Б. Голофаста, Ю. А. Левады. Следует отметить, что практически все указанные авторы, затрагивали вопросы, касающиеся нравственной характеристики представителей творческой элиты, однако главным образом социологическое рассмотрение исследуемого феномена не позволило дать всесторонний этический анализ проблематики творческой элиты.
В отечественной философской мысли проблематика этики творческой элиты затронута в русской нравственной философии в контексте рассмотрения духовного преобразования личности в работах Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, И. А. Ильина, В. С. Соловьева, П. А. Флоренского, СЛ. Франка. Существенное значение для осмысления феномена творческой элиты в контексте созидательной роли культуры в формировании личности посвящены этико-философские и культурологические работы как российских (М. М. Бахтин, В. СБиблер, А. Ф. Лосев, В. В. Розанов, М. С. Каган, Д. С. Лихачев, Г. С. Батищев) , так и зарубежных (М. Вебер, КХХабермас) авторов.
Психологический подход к проблеме творческой элиты включает научные идеи, разработанные собственно психологией, психиатрией, психоанализом.