Автор Нет задал вопрос в разделе Общество
Какая вера у удмуртов и получил лучший ответ
Ответ от Константин Петров[гуру]
термину УДМУРТЫ около 70 лет, раньше они звались Вотяками, Вотской автономией
посмотри КАК ЛОВКО дурят нас
"....В современном удмуртском языке слово членится на две компоненты — уд- (с неясной семантикой) и -мурт ‘человек, мужчина’ (по этой причине этноним некоторыми исследователями переводится на русский язык как ‘человек из племени уд; удский человек’, что, однако, не может считаться корректным)...."
на самом деле = "Уд"- частица, означающее отрицание (Не) , и "Мурт" - человек. Т. е. Удмурт - это буквально отрицание человека - нелюдь, И ТОТ, КТО ЭТО СДЕЛАЛ = подонок, специально унизивший народ
за дальнейшее разьяснение забанят
Ответ от Vasya111[гуру]
Православие, сохраняются некоторые проявления местного язычества.
финно-угорская ветвь.
Православие, сохраняются некоторые проявления местного язычества.
финно-угорская ветвь.
Ответ от Кугульбек Меджибеков[новичек]
Вера в коммунизм!
Вера в коммунизм!
Ответ от /_Халевич_\[гуру]
В Бавлинском районе Республики Татарстан проживает очень своеобразная группа удмуртского народа. В научной литературе они именуются бавлинскими удмуртами. Живут удмурты в таких населенных пунктах района, как Покрово-Урустамак (удмуртское название - Урсыгурт) , Ваешур, Покровский, Николашкино (Утор) , Измайлово (Пыкет) , Уд. Ташлы. В с. Потапово-Тумбарла удмурты живут вместе с чувашами. По своим языковым и этнографическим особенностям к бавлинским удмуртам очень близки также жители д. Купченеево Ермекеевского района Башкортостана. В большинстве своем удмурты исповедуют православную веру. Но вместе с тем они до сих пор не забыли и древние традиционно удмуртские обычаи и обряды. В таких деревнях как Измайлово и Уд. Ташлы половина жителей не приняла крещение, сохранив, таким образом, верность религии своих предков. История и этнография бавлинских удмуртов привлекали меня уже давно. Являясь этнографом, старшим научным сотрудником Центра этнологических исследований Уфимского научного центра Российской Академии наук, я каждый год летом выезжаю в экспедиции. На этот раз я решил посетить удмуртов Бавлинского района. Знакомство с ними начал в селе Покрово-Урустамак. Остановился на квартире у директора местной школы Федора Ивановича Чернова. Его семья радушно приняла меня, здесь же я и познал гостеприимство бавлинских удмуртов. В этот же день познакомился с очень самобытным человеком - Михаилом Егоровичем Прониным. Он руководит школьным краеведческим музеем, в прошлом был директором школы. Михаил Егорович провел экскурсию по музею, кратко ознакомил с историей села и школы. Школа в Покрово-Урустамаке была открыта еще в 1889 г. , числилась она как церковно-приходская. В ее открытии большая заслуга принадлежит зажиточному крестьянину села Кириллу Сергеевичу Алпутову. С 1921 года в селе уже функционировала четырехлетняя начальная школа, с 1930-го - семилетка, а с 1960-го начала работать средняя школа. Школа гордится своими знаменитыми выпускниками, в числе которых кандидат филологических наук, почетный академик Академии наук Финляндии Василий Иванович Алатырев, доктор филологических наук Иван Васильевич Тараканов, писатель Евгений Васильевич Самсонов и другие. В школьном музее, благодаря стараниям Михаила Егоровича, собрано много старинных предметов, наглядно демонстрирующих жизнь народа в конце 19 - начале 20 века. Наибольший интерес представляет коллекция старинной домотканой одежды. Среди музейных предметов имеются и уникальные вещи, например, струнный музыкальный инструмент бадзым крезь ("большие гусли"), который был изготовлен еще перед Великой Отечественной войной жителем села Степаном Черновым. Теперь вкратце об истории и этнографии бавлинских удмуртов. Деревня Урусс-Тамак известна по архивным источникам с 1747 года, когда она была отмечена в переписных документах второй народной ревизии. Судя по архивным документам, первопоселенцами стали удмурты деревень Сиръязы и Киби Арской дороги Казанского уезда. Еще в 1640 году некоторые жители этих деревень арендовали землю у башкир Кыр-Иланской и Байлярской волостей по реке Ик. В дальнейшем эта земля перешла в их собственность посредством покупки. Об этом красноречиво говорят архивные документы: "Наперед сего предки наши вотяки Пиляк (?) Пиктин с товарищи а по них наследники Чурачка Пиляков и Балтайка Гайдюшев, жительствующие Казанскова уезда Арские дороги в деревнях Сиръезе и Киби сняли вотчинную землю состоящую от показанных деревень в Уфимском уезде за Камою рекою по Ику реке по обе стороны и по другим урочищам в 148-м (1640-м) году из бортных ухожаев и прочих угодий показанные предки наши оброчные и пошлинные деньги платили"; "приобрели покупкою от башкир Кир-Иланской и Байлярской волостей землю, на которой и поселились двумя деревнями названными одна Васильевский Урустамак тож, а другая Покровский Урустамак тож". В 1762 году жителям данных деревень специальным указом Уфимской провинциальной канцелярии было дозволено "жительство иметь" на принадлежащей им земле.
В Бавлинском районе Республики Татарстан проживает очень своеобразная группа удмуртского народа. В научной литературе они именуются бавлинскими удмуртами. Живут удмурты в таких населенных пунктах района, как Покрово-Урустамак (удмуртское название - Урсыгурт) , Ваешур, Покровский, Николашкино (Утор) , Измайлово (Пыкет) , Уд. Ташлы. В с. Потапово-Тумбарла удмурты живут вместе с чувашами. По своим языковым и этнографическим особенностям к бавлинским удмуртам очень близки также жители д. Купченеево Ермекеевского района Башкортостана. В большинстве своем удмурты исповедуют православную веру. Но вместе с тем они до сих пор не забыли и древние традиционно удмуртские обычаи и обряды. В таких деревнях как Измайлово и Уд. Ташлы половина жителей не приняла крещение, сохранив, таким образом, верность религии своих предков. История и этнография бавлинских удмуртов привлекали меня уже давно. Являясь этнографом, старшим научным сотрудником Центра этнологических исследований Уфимского научного центра Российской Академии наук, я каждый год летом выезжаю в экспедиции. На этот раз я решил посетить удмуртов Бавлинского района. Знакомство с ними начал в селе Покрово-Урустамак. Остановился на квартире у директора местной школы Федора Ивановича Чернова. Его семья радушно приняла меня, здесь же я и познал гостеприимство бавлинских удмуртов. В этот же день познакомился с очень самобытным человеком - Михаилом Егоровичем Прониным. Он руководит школьным краеведческим музеем, в прошлом был директором школы. Михаил Егорович провел экскурсию по музею, кратко ознакомил с историей села и школы. Школа в Покрово-Урустамаке была открыта еще в 1889 г. , числилась она как церковно-приходская. В ее открытии большая заслуга принадлежит зажиточному крестьянину села Кириллу Сергеевичу Алпутову. С 1921 года в селе уже функционировала четырехлетняя начальная школа, с 1930-го - семилетка, а с 1960-го начала работать средняя школа. Школа гордится своими знаменитыми выпускниками, в числе которых кандидат филологических наук, почетный академик Академии наук Финляндии Василий Иванович Алатырев, доктор филологических наук Иван Васильевич Тараканов, писатель Евгений Васильевич Самсонов и другие. В школьном музее, благодаря стараниям Михаила Егоровича, собрано много старинных предметов, наглядно демонстрирующих жизнь народа в конце 19 - начале 20 века. Наибольший интерес представляет коллекция старинной домотканой одежды. Среди музейных предметов имеются и уникальные вещи, например, струнный музыкальный инструмент бадзым крезь ("большие гусли"), который был изготовлен еще перед Великой Отечественной войной жителем села Степаном Черновым. Теперь вкратце об истории и этнографии бавлинских удмуртов. Деревня Урусс-Тамак известна по архивным источникам с 1747 года, когда она была отмечена в переписных документах второй народной ревизии. Судя по архивным документам, первопоселенцами стали удмурты деревень Сиръязы и Киби Арской дороги Казанского уезда. Еще в 1640 году некоторые жители этих деревень арендовали землю у башкир Кыр-Иланской и Байлярской волостей по реке Ик. В дальнейшем эта земля перешла в их собственность посредством покупки. Об этом красноречиво говорят архивные документы: "Наперед сего предки наши вотяки Пиляк (?) Пиктин с товарищи а по них наследники Чурачка Пиляков и Балтайка Гайдюшев, жительствующие Казанскова уезда Арские дороги в деревнях Сиръезе и Киби сняли вотчинную землю состоящую от показанных деревень в Уфимском уезде за Камою рекою по Ику реке по обе стороны и по другим урочищам в 148-м (1640-м) году из бортных ухожаев и прочих угодий показанные предки наши оброчные и пошлинные деньги платили"; "приобрели покупкою от башкир Кир-Иланской и Байлярской волостей землю, на которой и поселились двумя деревнями названными одна Васильевский Урустамак тож, а другая Покровский Урустамак тож". В 1762 году жителям данных деревень специальным указом Уфимской провинциальной канцелярии было дозволено "жительство иметь" на принадлежащей им земле.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Какая вера у удмуртов