в чём моя вера

Ответ от Ђаисия Хелендарова[гуру]
Уважаемый Автор!
1. Именно понимание Мессии (как вождя и учителя, который принесет земное царство и земное благополучие) было причиной неприятия Его многими иудеями, о чем написано в Евангелиях
Но есть ли в Ветх.Завете основания для такого приземленного понимания? Нет. Зато много пророчеств, свидетельствующих об обратном, - что Мессия больше, чем просто человек, вождь и учитель иудейского народа
В пророчествах Ветх.Завета излагается, что Мессия сокрушит дьявола и принесет благословение всем народам (не только иудеям); свидетельствуется о Мессии как Единосущном Сыне Божием, Первосвященнике и Искупителе человечества, Который пострадает за наши грехи; говорится о Его Божественном достоинстве
Объемность вопроса не дает возможности изложить все пророчества, а потому предлагаю Вам статью с этими цитатами

Приведу некоторые примеры
Ис. 52:14 – 53. За точность предсказания это пророчество называют написанным у Креста, а самого Исайю - ветхозаветным евангелистом. Здесь повествуется о Мессии, Страждущем за наши беззакония, но Воскресшем и Прославленном
Есть в Ветх.Завете цитаты, где в оригинале на иврите стоит имя Яхвэ, но это исполнилось именно над Христом
См. вопрос:
Есть свидетельства Библии, что Яхве - это Ангел. Отсюда вывод: Яхвэ это Христос, Сын Божий (Ангел Отца) А если не так и Христос не Бог, то Сам Отец не более, чем Ангел
См. п.3 ответа:
И христиане не противоречат иудеям, что Мессия исполнил всё с первой попытки. Так и есть: Христос уже совершил искупление человечества (Евр.9:23-28)
2. В Ветх.Завете тоже говорится, что человек спасается не делами закона, но верой, и что на земле нет человека (даже праведного), который бы не согрешал. Нов. Завет и в этом не противоречит Ветхому
Авв.2:4; Еккл.7:20; Иов.14:4, 15:14-16; Прит.20:9; Пс.142:2; 3Цар.8:46; 2Пар.6:36; Ис.53:6, 64:6
Еще довод - зачем нужно было обетование Искупителя, если человек собственными усилиями может достичь праведности и исторгнуть себя из власти смерти?
Но это не значит, что для спасения достаточно только верить, ибо вера без дел мертва; вера должна содействовать делам, и делами вера достигает совершенства (Иак.2:14-26)
3. Нов.Завет не учит, что иудеи отвергнутый народ (Рим. 11:1-2), наоборот, он - первенец среди народов, которому принадлежат обетования и от которого по плоти Христос (Исх.4:22; Деян.2:38-39; Рим.9:4)
А отвергнутыми могу стать все – это зависит не от национальности, а от нас самих (Рим. гл. 11; Рим. 10:11-12; Кол.3:8-11; Деян.10:34-35)
4. Христианство не учит, что закон взят – и отменен, но учит, что Христос и есть исполнение закона, чего не смог сделать своими усилиями ни один человек
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф.5:17)
Суть Ветх.Завета заключалась не в законе Моисея, потому что закон был дан как руководство (Гал.3:24)
Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех…я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай (Рим.3:20-22, 7:7)
Суть Ветх.Завета тоже заключалась в вере, но - в грядущего Мессию; а суть Нов.Завета - в вере в уже пришедшего Мессию. Именно вера (разумеется, не без дел) вменялась в праведность и в Ветх.Завете, и в Новом
Прочитайте об этом на примере Авраама, которому праведность вменилась именно по вере - за 430 лет до дарования закона (Рим. 4:3-25, Гал.3:6-29) Также о законе, вере и благодати можно посм. Гал. гл. 3-5, Рим. гл. 4-8
Также уже в самом Ветх.Завете есть указания, что в будущем Бог заключит Нов.Завет
См. ответ:
Но христианство не отвергает Ветх.Завет, а почитает его как свои корни, от которых древо христианства просто неразрывно. А то, что наши нравств. заповеди (и о любви тоже) не противоречат закону, говорить излишне.