варны в индии

Ответ от Nikel[гуру]
Варны и касты в Индии - понятия почти тождественные, только понятие "варн" относятся к "людям", а понятие каста ещё и к "нелюдям"
ВАРНЫ (санскр. – «цвета» , «буквы» , «звуки» , «роды» , «разряды») , четыре социальные общности, на которые делилось древнеарийское население Индии: – жрецы-брахманы, воины-кшатрии, земледельцы и торговцы-вайшьи и слуги-шудры.
В гимне Ригведы четыре варны производятся в нисходящем порядке из тела Первочеловека-Пуруши: жрецы – из его уст, воины – из рук, вайшьи – из бедер и слуги-шудры – из ног. Употребление самого слова «варны» в значении социальных общностей относится к несколько более поздней группе текстов, но именно трактовка ведийского гимна о Пуруше, по которой иерархия этих общностей имеет космогоническое происхождение, стала определяющей для брахманистской идеологии. Брахманистская концепция варн может быть сведена к трем основным пунктам: 1) только члены первых трех варн могут проходить обряд инициации, допускающий их к изучению Веды и, соответственно, закона дхармы и делающий их «дваждырожденными» (рожденными духовно) ; 2) каждая варна имеет круг дозволенных занятий (для брахманов – изучение священных текстов, обучение им других, совершение жертвоприношения для себя и для других, раздача и получение даров; для кшатриев – охрана подданных, раздача милостыни, жертвоприношения, изучение Вед; для вайшьев – выпас скота, торговля, ростовщичество, земледелие, изучение Вед, жертвоприношения; для шудр – только послушное служение трем высшим «сословиям») , и законным является только нарушение этого круга обязанностей в условиях нужды; 3) члены всех варн должны следовать эндогамии, смешанные браки являются причинами деградации всего общества; 4) все четыре варны должны следовать общей дхарме – добродетелям невреждения, правдивости, честности, целомудрия и самообуздания; 5) кроме четырех варн существуют вневарновые (варварские и иноземные) племена, представители которых не могут рассматриваться как полноценные люди, то есть "нелюди" и на которых не распространяются законы дхармы, ибо они не происходят от Пуруши (первого человека) .
Последняя, самая низшая так называемая "оскверняющая" каста (вневарновая) - неприкасаемых, вообще не происходит от Пуруши (как ни странно, но для них у Пуруши просто не нашлось частей тела) , а следовательно, эти люди - "нелюди", в этнологическом смысле потомки древнеиндийских племен, завоеванных ариями - "чандала", "неприкасаемые", даже простое прикосновение к которым людей из варновой касты может их "осквернить".
В общем смысле Каста (от порт. casta, то есть, род, поколение и происхождение) — закрытое сословие и группа людей, дорожащих своим местом в социальной иерархии...
Источник: