венчание ивана 4 на царство дата

Ответ от Ёергей Уприлович[гуру]
Излюбленной идеей Царя, осознанной уже в юности, стала мысль о неограниченной самодержавной власти. 16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Великого Князя Иоанна IV. Митрополит Макарий возложил на Государя знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапка Мономаха, после приобщения Святых Христовых Тайн Иван Васильевич был помазан миром, и митрополит благословил Богом возлюбленного и Богом избранного, Богом венчанного Православного Царя.
Позднее, в 1558 году патриарх Константинопольский сообщал Царю Иоанну Грозному, что „царское имя его поминается в Церкви Соборной по всем воскресным дням, как имена прежде бывших Византийских Царей; это повелено делать во всех епархиях, где только есть митрополиты и архиереи“, „а о благоверном венчании твоем на царство от св. митрополита всея Руси, брата нашего и сослужебника, принято нами во благо и достойно твоего царствия“.
По случаю коронации Глинские приобрели всё, чего желали. Вскоре в Москве произошли крупные пожары. Свыше 3700 обгорелых трупов было найдено в городе (жителей было около 100 тыс.) , и по Москве поползли слухи, будто Москву спалили колдовством, а виной всему — Глинские.
Это была работа заговорщиков: царского духовника Ф. Бармина, князя Скопина-Шуйского, боярина И. П. Федорова-Челяднина, князя Ю. Темкина-Ростовского, Ф. М. Нагого и Г. Ю. Захарьина.
В Москве начался бунт. Московские события показали юному правителю разительное несоответствие между его представлениями о власти и реальным положением дел. Первые же шаги самостоятельного правления поставили его лицом к лицу с бунтующим народом, поднявшим руку на царскую семью.
Царский титул позволял занять существенно иную позицию в дипломатических сношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как „принц“ или даже „великий герцог“. Титул же „Царь“ в иерархии стоял наравне с титулом „король“, то есть на втором месте после императорского.
Безоговорочно титул уже с 1554 года предоставлялся Ивану Англией. Сложнее стоял вопрос о титуле в католических странах, в которых крепко держалась теория единой „священной империи“. В 1576 году император Максимилиан II, желая привлечь Грозного к союзу против Турции, предлагал ему в будущем престол и титул „всходного [восточного] цесаря“. Иоанн IV отнесся совершенно равнодушно к „цесарству греческому“, но потребовал немедленного признания себя Царем „всея Руси“, и император уступил в этом важном принципиальном вопросе. Гораздо упорнее оказался папский престол, который отстаивал исключительное право пап предоставлять королевский и иные титулы государям, а с другой стороны, не допускал нарушения принципа „единой империи“. В этой непримиримой позиции папский престол находил поддержку у польского короля, отлично понимавшего значение притязаний Московского Государя. Сигизмунд II Август представил папскому престолу записку, в которой предупреждал, что признание папством королевского титула за Иваном IV приведёт к отторжению от Польши и Литвы земель, населённых родственными москвичам „рутенами“, и привлечёт на его сторону молдаван и валахов. Со своей стороны Иоанн IV придавал особенное значение признанию его царского титула именно Польско-Литовским государством, но Польша в течение всего XVI века так и не согласилась на его требование. Из преемников Ивана IV его мнимый сын Лжедимитрий I заявил притязание на титул „императора“, но Сигизмунд III, посадивший его на московский престол, официально именовал его просто князем, даже не „великим“