ветхая одежда

Ответ от Ёадовник[гуру]
Что желаете понять???

Ответ от Клирик[мастер]
А чем помочь?

Ответ от Ѕристианка[гуру]
Это о замене ветхозаветных законов Новозаветными заповедями и приходе Нового завета на смену Старому, Ветхому.

Ответ от Лила Лила[гуру]
Учение. Фарисеи и книжникитак и не смогли понять ничего и принять Его учение, так как оно было новое и молодое, а они привыкли к старому. Поэтому Он избрал в ученики людей простых и далеких от того учения которое проповедывали книжники и фарисеи. А ветхая одежда - это и есть Ветхий завет, Учение Христа, это новое учение, а не продолжение Ветхого завета, я так думаю....

Ответ от самадхи[гуру]
имхо, новоедолжно не отриать, а дополнять продолжать развивать старые наработки. Короче, о преимуществе эволюции над революцией

Ответ от Перпетуум Кобеле[гуру]
Все старое, известное, изъезженное нужно отбросить - тогда можно принять новое. Иначе смысл будет потерян.
И никто, пив старое [вино] , не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше. - а это означает, что новое учение никогда легко не приживается в том, кто "пропитан" старым.

Ответ от Лилия вигурская[гуру]
говорим две библии .но она одна-это старый и новый завет!

Ответ от Sergiy[гуру]
Мехи, это вместилище - сознание человека.
Мехи новые - сознание внутреннего человека
Мехи старые - ум ветхого человека.
Вино старое - мудрость земная, знание книжное, от ума.
Вино новое - мудрость небесная, от духа.
Заплаты, это попытка изменения через внешнего человека, давая сокровенное через умствование, тогда как сокровенное понимается внутренним сознанием и сердцем

Ответ от Ђатьяна Зайченко[гуру]
Иисус помогал Своим слушателям понять, что никто не должен ожидать, чтоб Его последователи будут приспосабливаться к старым обычаям иудаизма.

Ответ от человек[гуру]
Людям вырасшим на Ветхом Завете, тяжело было принять то что говорил и делал Христос!

Ответ от Андрей Ещенко[гуру]
Христианка и человек правильно ответили.

Ответ от Кошка с салом[гуру]
Это говорится о фарисеях. Что им учение Христа не принесет никакой пользы, потому что они будут пытаться приставить его к своему ветхому завету. Христос это предвидел, поэтому так и сказал, чтобы Его ученики не оглядывались на учение фарисеев. (Имхо)

Ответ от ?[гуру]
"При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
37 И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
38 но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
39 И никто, пив старое [вино] , не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.
Луки 5: 36-39" -
Об этом мы сказали в объяснении на Евангелие от Матфея (см. Мф. 9 и Мк. 2) и теперь скажем кратко, что сынами брака называет апостолов. Пришествие Господа уподобляется браку, потому что Он принял Церковь в Невесту Себе. Поэтому апостолам теперь не нужно поститься. Ученики Иоанновы должны поститься, так как учитель их совершал добродетель с трудом и болезнью. Ибо сказано: "пришел Иоанн, ни ест, ни пьет" (Мф. 11, 18). А Мои ученики, как пребывающие со Мною - Богом Словом, теперь не нуждаются в пользе поста, потому что они от сего самого (пребывания со Мною) облагодетельствованы и Мною сохраняются. Когда же Я буду взят, а они будут посланы на проповедь, тогда они будут и поститься, и молиться, как приготовившиеся к великим подвигам. И иначе: теперь, будучи слабы и еще не обновлены Духом, они подобны старым мехам и старой одежде. Поэтому их не должно обременять каким-нибудь очень трудным образом жизни, подобно как и к обветшалой одежде не пришивают новой заплаты. Итак, можешь принять, что старым мехам уподоблены апостолы как еще слабые, а можешь разуметь, что им уподоблены и фарисеи.

Ответ от Майк[гуру]
Тупых язычников не слушайте, там вместо мозгов уже гной, эта притча о Времени, парафраз о том что никому не дано войти в реку Времени дважды в одну и ту же точку этого потока.

Ответ от Дмитрий Попов[гуру]
«Чтобы приносить плоды духа, вы должны родиться в духе. Для того, чтобы жить среди своих товарищей наполненной духом жизнью, вы должны учиться у духа и следовать его руководству. Но не повторяйте ошибку неразумного плотника, который тратит впустую ценное время на то, чтобы обтесать, размерить и зачистить съеденное червями и прогнившее внутри дерево, а после этого — вложив весь свой труд в испорченный материал — вынужден отвергнуть его как непригодный в качестве фундамента для здания, которое он собирается построить таким, чтобы оно выдерживало воздействие времени и непогоды. Пусть каждый позаботится о том, чтобы прочность интеллектуального и нравственного фундамента характера была адекватна надстройке, имеющей растущую и облагораживающую духовную сущность, которая должна соответствующим образом трансформировать смертный разум и, вслед за этим — в совокупности с этим воссозданным разумом, — добиться появления души, устремленной в бессмертие. Ваша духовная сущность — совместно созданная душа — это живой рост, однако разум и нравственность индивидуума — это та почва, на которой должны вырасти эти высшие проявления человеческого развития и божественного предназначения. Почва эволюционирующей души есть почва человеческая и материальная, но предназначение этого совместного творения разума и духа есть предназначение духовное и божественное» .

Ответ от Олег Нагорный[гуру]
"При сем сказал им притчу. Разъяснивши, что фарисеи и ученики Иоанна не могут высказывать претензий по поводу несоблюдения учениками Христа постов (о молитве речи нет — потому что, конечно, и ученики Христа молились) , Господь далее разъясняет, что с другой стороны не следует ученикам Его сурово осуждать фарисеев и учеников Иоанновых за то, что те строго держатся ветхозаветных постановлений или, лучше, привычек старины. Нельзя в самом деле взять один кусок из новой одежды для того, чтобы починить старую: к старой одежде кусок от новой не подойдет, а новая тоже будет испорчена такою вырезкою. Это значит, что к ветхозаветному миросозерцанию, на почве которого продолжали стоять даже ученики Иоанна Крестителя, не говоря уже о фарисеях, не следует приставлять только одного кусочка нового, христианского миросозерцания, в виде свободного отношения к постам, установленным иудейским преданием (не Законом Моисеевым) . Что будет, если ученики Иоанна заимствуют от учеников Христовых только эту свободу? В остальном ведь их миросозерцание ни в чем не изменится, а между тем они нарушат этим цельность своего собственного взгляда, и вместе новое учение, христианское, с которым они после должны же будут познакомиться, утратит для них впечатление цельности.
37 И никто не вливает. Здесь другая притча, но совершенно одинакового содержания с первой. Новое вино нужно вливать в новые мехи, потому что оно должно бродить, и мехи будут растягиваться очень сильно. Старые мехи не выдержат этого процесса брожения: они разорвутся, — а к чему жертвовать ими напрасно? Они могут к чему-нибудь и пригодиться.. . Ясно, что Христос опять здесь указывает на бесполезность заставлять неподготовленных к принятию Его учения, вообще, учеников Иоанна усвоить одно какое-нибудь правило христианской свободы. Пусть пока носителями этой свободы будут люди способные ее воспринять и усвоить. Он, так сказать, извиняет учеников Иоанновых в том, что они все еще составляют какой-то отдельный кружок, стоящий вне общения с Ним.. . Такое же извинение ученикам Иоанна содержится и в последней притче о том, что старое вино вкуснее (ст. 39). Господь хочет сказать этим, что для Него вполне понятно то обстоятельство, что люди, привыкшие к известным порядкам жизни и усвоившие себе давно уже определенные воззрения, держатся за них всеми силами и что старинное кажется им приятным... "

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]