Автор Пухля пухля задал вопрос в разделе Домашние задания
Литература 5 класс. Сказ Бажова "Хозяйка медной горы" Как раскрывается образ хозяйки медной горы в сказке. и получил лучший ответ
Ответ от
Хозяйка медной горы, Малахитница — мифический образ хозяйки Уральских гор, хранительница драгоценных пород и камней, иногда предстаёт перед людьми в виде прекрасной женщины с косой и лентами из тонкой позвякивающей меди, в платье из «шелкового малахита», а порой — в виде ящерицы в короне. Происхождение своё ведёт, скорее всего, от «духа местности». Существует также гипотеза, что это преломленный народным сознанием образ богини Венеры, знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась полевская медь. оцени
Ответ от Ѝльдар Агафонов[новичек]
Добрый день, зедсь вы найдете ответ vk .cc/6neo4n (уберите пропуск)
Добрый день, зедсь вы найдете ответ vk .cc/6neo4n (уберите пропуск)
Ответ от ЁАША СЕРДЕЧНЫЙ[гуру]
Хозяйка Медной горы (Малахитница, Азовка-девка, Каменная девка) — персонаж легенд уральских горняков, мифический образ хозяйки Уральских гор, получившая известность в сборнике сказов «Малахитовая шкатулка» П. П. Бажова. Горный дух и дух-хранитель ценных минералов. В фольклоре представлялась как прекрасная девушка в платье из «шелкового малахита», или ящерица с короной, что нашло отражение на гербе города Полевской и клейме полевской меди. В фольклоре иногда ассоциируется с девкой Азовкой.
Необычная прекрасная девушка. Бажов описывал её так: Девка небольшого росту… Из себя ладная… Коса ссиза-черная и не как у наших девок болтается, а ровно как прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зеленые. Сквозь светеют тонко этак позванивают, будто листовая медь.
Гельгардт замечает, что данный образ возник по ассоциации с изломом малахита или открытым выходом углекислой меди (цвет, форма). Одежда у Хозяйки из особого материала («камень, а на глаз как шелк, хоть рукой погладить», отливает то медью, то алмазной сыпью. «Ее красота и богатство — красота драгоценных камней и металлов рудника», а также признак инфернальности.
«Погань» с телом ящерицы и головой человека. Уже само наименование обозначает Хозяйку как «нечистое», сверхъестественное существо.
«Вместо рук-ног — лапы у её зеленые стали, хвост высунулся, по хребтине до половины чёрная полоска, а голова человечья».
Невидимый дух, проявляющийся акустически. Голос Малахитницы необычайно звонок. Она разговаривает на человеческом языке, однако чаще её речь неразборчива и подчеркнуто насмешлива.
«Лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей» [7].
Поведение
Хозяйка Медной горы — владелица земных богатств, хранительница тайн прекрасного и секретов высокого мастерства. Считалась покровительницей рудокопов.
Хозяйка враждебна начальству и всякого рода барским прислужникам, помогая лишь смелым и свободолюбивым рабочим. Она самостоятельно распоряжается земными богатствами. По своему желанию может допустить или нет разработку, может «увести богатство» или наоборот подарить с помощью подвластных ей ящериц. Также в её подчинении имеется бурая кошка, которая ходит в земле под поверхностью, иногда выставляя свои огненные уши.
Хозяйка Медной горы (Малахитница, Азовка-девка, Каменная девка) — персонаж легенд уральских горняков, мифический образ хозяйки Уральских гор, получившая известность в сборнике сказов «Малахитовая шкатулка» П. П. Бажова. Горный дух и дух-хранитель ценных минералов. В фольклоре представлялась как прекрасная девушка в платье из «шелкового малахита», или ящерица с короной, что нашло отражение на гербе города Полевской и клейме полевской меди. В фольклоре иногда ассоциируется с девкой Азовкой.
Необычная прекрасная девушка. Бажов описывал её так: Девка небольшого росту… Из себя ладная… Коса ссиза-черная и не как у наших девок болтается, а ровно как прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зеленые. Сквозь светеют тонко этак позванивают, будто листовая медь.
Гельгардт замечает, что данный образ возник по ассоциации с изломом малахита или открытым выходом углекислой меди (цвет, форма). Одежда у Хозяйки из особого материала («камень, а на глаз как шелк, хоть рукой погладить», отливает то медью, то алмазной сыпью. «Ее красота и богатство — красота драгоценных камней и металлов рудника», а также признак инфернальности.
«Погань» с телом ящерицы и головой человека. Уже само наименование обозначает Хозяйку как «нечистое», сверхъестественное существо.
«Вместо рук-ног — лапы у её зеленые стали, хвост высунулся, по хребтине до половины чёрная полоска, а голова человечья».
Невидимый дух, проявляющийся акустически. Голос Малахитницы необычайно звонок. Она разговаривает на человеческом языке, однако чаще её речь неразборчива и подчеркнуто насмешлива.
«Лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей» [7].
Поведение
Хозяйка Медной горы — владелица земных богатств, хранительница тайн прекрасного и секретов высокого мастерства. Считалась покровительницей рудокопов.
Хозяйка враждебна начальству и всякого рода барским прислужникам, помогая лишь смелым и свободолюбивым рабочим. Она самостоятельно распоряжается земными богатствами. По своему желанию может допустить или нет разработку, может «увести богатство» или наоборот подарить с помощью подвластных ей ящериц. Также в её подчинении имеется бурая кошка, которая ходит в земле под поверхностью, иногда выставляя свои огненные уши.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Литература 5 класс. Сказ Бажова "Хозяйка медной горы" Как раскрывается образ хозяйки медной горы в сказке.