Ворон у славян
Автор Alena задал вопрос в разделе Животные, Растения
Какова символика ворона у различных народов мира??? и получил лучший ответ
Ответ от А Я ЁЖИКОВ ЛЮБЛЮ...[гуру]
В первую очередь ...ВОРОН-СИМВОЛ МУДРОСТИ.
Но у разных народов отношение к ворону было разное и ВОРОН символизировал разные вещи... .
В АЛХИМИИ ВОРОН - симв. черноту и умерщвление.
У американских индейцев,
ВОРОН симв. ХИТРЕЦА.
В кельтском эпосе
ВОРОН - атрибут богинь войны и плодородия,
а также симв. войну, кровопролитие, панику, злобу.
В Китае
ВОРОН- симв. могущество.
На Солнце живет треногий ворон, символизирующий три фазы его движения: восход, зенит, закат.
В христианстве
ВОРОН - это дьявол, питающийся разложением;
ворон, выклевывающий глаза, - это дьявол, ослепляющий грешников.
Ворон - символ греха
Ворон, посланный
из ноева ковчега, символизирует блуждание, беспокойство и нечистоту. Ворон
символизирует также уединение, а, следовательно, святых отшельников.
В Египте
ВОРОН симв. разрушение и злобу.
В Древней Греции
ВОРОН симв. долголетие и символ Апполона и плодородия
У евреев -
ВОРОН - символ мертвечины, нечистоты, гибели и разрушения, обмана.
У скандинавов и древних германцев
ВОРОНЫ (мысль и память) - вестники.
ВОРОН - герб древних датчан (данов) и викингов.
Одни его почитали, другие боялись, но мало кто оставался равнодушным.
Ворон стал центральным персонажем мифов многих народов Северной Азии и Северной Америки.
У чукчей
ВОРОН — главный герой мифов творения, символ Бога-творца.
У чинов
ВОРОН - священная птица Он высидел яйцо, из которого вышли их предки. Воронов запрещено убивать.
У коряков и ительменов
ВОРОН считался первопредком.
У угорских остяков.
ВОРОН - птица священная.
У эскимосов
ВОРОН выступает в качестве культурного героя -создателя жизни.
У индейцев алгонкинов
ВОРОН является разведчиком, помогающим в творении земли высшему существу
У древних греков
ВОРОН (белый) были посвящены солнцу.
У римских авгуров
ВОРОН -считался одной из главных птиц-оракулов.
У викингов
ВОРОН был символом борьбы и победы.
У древних славян и арабов
ВОРОН -мудрая и вещая птица
У эстонцев
ВОРОН с особым белым пером, может творить чудеса.
. В Баварии
ВОРОН считается птицей счастья.
Чехи считают, что ВОРОН приносит младенцев
Ворон, широко распространён в мифологических представлениях, обладает значительным кругом функций, связывается с разными элементами мироздания (подземным миром, землей, водой, небом, солнцем) , что свидетельствует о глубокой мифологической семантике этого персонажа. Она обусловливается некоторыми универсальными свойствами Ворона как птицы, в частности резким криком и черным цветом. Само слово «ворон» в большинстве языков этимологизируется как указание либо на крик Ворона (иногда звукоподражательно — в романо-германских, кельтскях. палеосибирских, венгерском, ацтекском наименованиях) , либо на его окраску (в т. ч. в балто-славянских, арабском, китайском языках) . Чёрный цвет Ворона часто воспринимается как приобретённый от соприкосновения с огнём или дымом, в силу наказания бога и т. п. Предание о падале, по гипотезе К. Леви-Строса, способствует тому, что Вороне функционирует в мифах как культурный герой: падаль — уже не животная, но и не растительная пища, поэтому Ворон олицетворяет некий компромисс между хищными и травоядными, противопоставление которых друг другу оказывается в конечном итоге смягчением фундаментальной антиномии жизни и смерти. Поэтому Ворон воспринимается как медиатор между жизнью и смертью. Как трупная птица чёрного цвета с зловещим криком Ворона хтоничен, демоничен, связан с царством мёртвых и со смертью, с кровавой битвой (особое развитие получает мотив выклёвывания Вороном глаз у жертвы) , выступает вестником зла. Поскольку Ворон в поисках пищи копается в земле, он связывается и с нею; как всякая птица, Ворон ассоциируется с небом. Связь Ворона с этими тремя сферами определяет то, что он (это особенно видно в палео-азиатской мифологии и индейцев Северной Америки мифологии} наделяется шаманским могуществом и, в частности, выполняет посреднические функции между мирами — небом, землёй, загробным (подземным или заморским) царством, являясь, таким образом, медиатором между верхом и низом. Ворон воспринимается как медиатор (главным образом в северных мифологиях) между летом и зимой (он неперелётная птица) , сухим и влажным, солёной и несолёной влагой (связь Ворона или созвездия Ворона с сухим сезоном почти универсальна, сухостью в некоторых мифологиях мотивируется «голос» Ворона; как посредник между водой и сушей он участвует в мифах о потопе; создавая «сушу» , Ворон достаёт горсть земли со дна моря; он добывает воду и делает реки, причём пресную речную воду он иногда берёт у хозяев солёного моря). . Умение подражать человеческой речи, а возможно и долголетие, способствовали возникновению представлений о Вороне как о мудрой вещей птице (ср. его связь с загробным миром) . Наряду с этим (особенно в северных мифологиях) Ворон воспринимается как посредник между мудростью и глупостью (он — «мудрый» шаман и плут-трикстер, попадающий впросак или совершающий « безумные » поступки) . Ворон является медиатором между мужским и женским началом (ср. его попытки изменить пол, «выйти замуж» , и т. п. , сопоставимые с шаманством превращённого пола) . Выступающий в мифах как существо двойной антропозооморфной природы, Ворон выполняет медиативную функцию между человеческим и животным. Участие Ворона в основных мифологических оппозициях способствует его роли как «серьёзного» культурного героя и одновременно шутника-трикстера. Как культурный герой Ворон осуществляет медиацию в оппозиции природы и культуры. Ворон — центральный персонаж в мифах некоторых народов Северной Азии и Северной Америки, прежде всего у палеоазиатов чукотско-камчатской группы (чукчи, коряки, ительмены) в Азии; у северо-западных индейцев (главным образом тлинкиты, но также хайда, цимшиан, квакиютль) , северных атапасков и отчасти эскимосов (повидимому, в результате заимствования) в Америке. В этих мифологиях Ворон выступает как первопредок — демиург — культурный герой, могучий шаман, трикстер (ительменок. Кутх, корякск. Куйкынняку, чукот. Куркыль, тлинкитск. Иелъ).