воздушные мытарства это

Ответ от Ёергей Бодров[гуру]
вам это не грозит:))

Ответ от Дмитрий Кромиади (Saot)[гуру]
Есть такое учение в Православии, которое получило развитие в русском Православии, да и то - как народное предание, преимущественно. Не догматизировано. Не является основной и даже частью вероучения. Учение о мытарствах даже не является богословским мнением. Они противоречат православному учению и ближе к католической модели "сверхдолжных заслуг". "Мытарства" имеют лишь педагогический смысл, некий прием, с помощью которого можно воспитывать в вере некоторых людей, да и то - сомнительный. "Мытарства блаженной Феодоры"(являющийся основным аргументом у тех, кто верит в мытарства) , например, входящие в состав «Жития Василия Нового» - текст сомнительного происхождения и содержания. Догматически он неверен потому, что не оставляет места для Божия Суда. Спаситель сказал, что «Отец весь суд передал Сыну» , но в этой книжке весь суд вершат бесы. Христу остается только вручить медали победителям. Подобно тому как вручает медали победителям чемпионата глова спортивной федерации, сам, быть может, болевший за другую команду, но вынужденный так поступить по протоколу. Очень хорошо об этом написано здесь: tp://diak-kuraev.livejournal.com/15653.html?page=2

Ответ от Iris[гуру]
Это, наверное, ожидание сбора подати с облаков... то есть, не просьба, а требование манны небесной как должного по закону. Типа сидеть за столом на пиру у Бога и стучать ложкой - давай подавай. :-))

Ответ от Olga 147[гуру]
Мыта́рства — в Православии препятствия, через которые должна пройти каждая душа на пути к престолу Божию для частного суда. По этому пути душу ведут два ангела. Каждым из мытарств, число которых 20, управляют бесы — нечистые духи, пытающиеся забрать проходящую мытарства душу в ад. Бесы предоставляют список грехов, относящихся к данному мытарству (список лжи на мытарстве лжи и т. п.) , а ангелы — добрые дела, совершённые душой при жизни. В случае, если добрые дела перевешивают злые — душа проходит к следующему испытанию. Учение о посмертных мытарствах души содержится в произведениях церковных писателей IV—V веков — Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, Макария Великого, Кирилла Александрийского и др. В русской церкви учение о мытарствах подробно рассматривали и защищали Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, митрополит Макарий Московский, Иоанн Кронштадтский, Иоанн Максимович, Михаил Помазанский и многие другие учителя и богословы. Наибольший упор делался на него в Сербской Церкви, где оно занимает почётное место в третьем томе «Догматического богословия» Иустина Поповича. Наиболее известным рассказом о посмертных мытарствах является видение ученика Василия Нового преподобного Григория о мытарствах преподобной Феодоры, описанное в составе жития преподобного Василия мытарства блаженной феодоры

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]