возьми свой крест и следуй за мной

Ответ от Spirit[гуру]
Избушку строить хотел из крестов?

Ответ от Марина Муратова[гуру]
Уважаемый ученик!... Крест свой.... это судьба.... дословно.... хочешь или не хочешь.... но каждому суждено нести свой крест.... говорил Иисус.... Удачи

Ответ от ПАЦАН 777[мастер]
я думаю это наша ВЕРА! ведь ОН предупреждал о гонениях верующих, о страданиях и мучениях за ВЕРУ!

Ответ от Walther karl[гуру]
свою миссию:
"Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; " (Матф 16:24-25)

Ответ от Иван[гуру]
Для христианина это значит исполнение своего предназначения. Отсюда и поговорка:
-Взялся за гуж, не говори что не дюж.

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Крест Христов - путь, сила и знамя Церкви.Догматическое учение Церкви имеет самую тесную связь со всем нравственным строем христианской жизни, оно дает ей верное направление. Любое отступление от догматических истин приводит к неправильному пониманию нравственного долга христианина. Вера требует "жизни по вере."Спаситель определил нравственный долг человека кратко в двух заповедях Закона: заповеди о любви к Богу - всем сердцем, всей душой, всей мыслью, всем разумением, - и заповедь о любви к ближнему как к самому себе. Но при этом Спаситель научил, что подлинное исполнение этих заповедей невозможно без самоотречения в той или другой степени, жертвенности: оно требует подвига. Где же верующий найдет силы для подвига? Он получит их через общение со Христом, через любовь ко Христу, побуждающую следовать за Ним. Это следование в подвиге Христос назвал "игом Его." Возьмите иго Мое на себя... иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть. Он назвал его также крестом. Еще задолго до дня Своего распятия на кресте Господь учил: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Матф. 16:24). "Кто не берет креста своего и следует за Мной, тот не достоин Меня" (Матф.10:38).Православный путь христианина это - путь креста и подвига. Иными словами говоря, это путь терпения, перенесения скорбей, преследований за имя Христово и опасностью от врагов Христа, пренебрежения благами мира ради Христа, борьбы со своими страстями и похотями.Такой путь следования Христу прошли Его апостолы. "Я сораспялся Христу," пишет ап. Павел. "Я не желаю хвалиться, только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 2:19; 6:14). Следуя путем Христовым, апостолы закончили свой подвиг жизни мученической смертью.К подвигу, в меру своих сил, призываются все верующие: Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Нравственная жизнь не обходится без внутренней борьбы, без воздержания. "Ибо многие, - пишет апостол, - о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги Креста Христова: их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном" (Филип. 3:18-19).Вся история Церкви строилась на подвигах: сначала на страданиях мучеников первохристианства, на жертвенных трудах столпов Церкви - святителей, а потом на личных аскетических подвигах, на достижениях духа в борьбе с плотью пустынников и других подвижников, - "земных ангелах и небесных человеков" и "праведных," живших в миру и не осквернившихся от мира. И так доныне украшается христианство исповедниками и мучениками за веру во Христа. И св. Церковь поддерживает в верующих этот долг самоограничения и духовного очищения наставлениями и примерами из Евангелия и всего Священного Писания, примерами святых, предписаниями церковного устава, бдениями, постами и призывами к покаянию.Таков жребий не только отдельного христианина, но и самой Церкви в ее совокупности: "Быть гонимыми за крест Христов," как это представлено в видениях ап. Иоанна Богослова в Апокалипсисе. Церковь же многие периоды своей истории переносит совершенно открытые скорби: преследования и мученическую смерть лучших ее служителей, - что один современный священнослужитель и церковный писатель назвал "жатвами Божиими," - а в другие периоды, даже в периоды видимого благоденствия, переносит скорби от внутренних врагов, от недостойного образа жизни членов ее, в частности, людей, назначенных к служению ей.Имея всегда перед собой образ Креста, совершая на себе знамение Креста, христианин, во первых, приводит себе на память, что он призван следовать стопам Христовым, перенося во имя Христово скорби и лишения за свою веру; во вторых, он укрепляется силой Креста Христова на брань со злом в самом себе и в мире; и в третьих, исповедует, что он ждет явления славы Христовой, второго пришествия Господа, которое само будет предварено явлением на небе знамения Сына Человеческого, согласно божественным словам Самого Господа (Матф. 24:30).

Ответ от Exact calculation[гуру]
Один из основополагающий догматов Христианства считается следующим.
Не внешними изменениями жизни мы можем добиться того благополучия,
о котором мечтаем, а внутренним изменением самого себя.
Меняя себя изнутри, мы изменяем и внешние обстоятельства.
Христианская религия утверждает, что мы, люди, способны реально изменить направление своей судьбы.. .
нет рока, который безусловен.. . мы обуславливаем то, что происходит с нами.
Мы свободны избирать Крест или справа или слева от Христа.
Когда мы начинаем видеть, в чем мы согрешаем, происходит исцеление.
Если же мы не видим своего «поврежденного» состояния, то уподобляемся разбойнику слева,
бессмысленно страдающим самому и приносящего страдания другим людям.
У всех есть свой Крест, но какое место мы займем на этом кресте: справа или слева, зависит от нас.
Или мы получим Благо уже здесь на земле: утешение внутреннее, душевное, сердечное, которое превыше всего, или бессмысленно будем метаться взад и вперед и останемся в конечном итоге у разбитого корыта…

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]