возненавидит

Ответ от Воробей Ворч[гуру]
Прямо. Как Он относился к семье и себе, так и последователям относиться повелевал...

Ответ от Crystal[гуру]
Наши сердца одно местные и придется выбирать кто будет на первом месте: Христос или наши родственники, то и получим.
Цель креста не в том, чтобы заставить страдать, а в том, чтобы положить конец человеку, устранить его. Верующие в Христа распяты (устранены) с Ним (Гал. 2:20; Рим. 6:6). После того как они органически соединились с Ним посредством веры, они должны оставаться на кресте, удерживая своего старого человека под устранением креста (ср. Рим. 6:3; Кол. 2:20-21). Это и значит нести собственный крест. Христос сначала нёс крест, а затем был распят (Ин. 19:17-18), но верующие в Него сначала переживают распятие, а затем несут крест, чтобы оставаться в устранении своего старого человека, тем самым переживая Христа и наслаждаясь Им как своей жизнью и жизненным снабжением.

Ответ от Андрей Котов[гуру]
Двойная мораль.

Ответ от Sandra Somohina[гуру]
Это значит Иисуса и его учения должны ставить на первое место.

Ответ от Заклятый друг[гуру]
Обрати внимание на слова Спасителя: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца.. . " Не сказал: "пришел" или "придет", а "приходит" – признак начального, незавершенного действия. Именно в начале обращения бывают шероховатости, которые дают повод говорить о ненависти. Впоследствии они сглаживаются уступками друг другу или приводят к разрыву.
Так и отца с матерью и других родственников должен он ненавидеть в смысле неподчинения их воле, если она отводит его от Бога или приводит ко греху. Так что внешне получается, будто он действительно их не любит, не считается с ними, но в душе он должен и прямо-таки обязан искренно всех любить и горячо молиться Богу о их спасении, иначе не устоит в добре – благодать уйдет.
Те же соображения относятся и к самому себе. Архиепископ Иоанн (Шаховской) пишет: "Мера мудрости человека определяется и мерой его евангельской ненависти к себе", то есть к своей самости, к своим греховным наклонностям

Ответ от Антонa Кузнецов[гуру]
Ненавидеть от жалости. Ведь когда ты духовно возвышаешься, ты видешь как слепы окружающие люди, и тебе становиться очень жаль их. И нужно с сожелением смотреть на прошлую жизнь свою, жалеть о том как слеп ты был.
Вот и всё вроде =).

Ответ от Илья Пророков[гуру]
Очень просто. здесь говорится о привязанности к мирской жизни, но не о прекращении любви.
Матф. 6:19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Иоан. 12:25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Иоан. 4:23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Ответ от Игумен Довмонт[гуру]
Это значит, что человек должен подняться над животными инстинктами. Есть неразумная животная привязанность. В Петергофе есть аллегорическое изображение безумной родительской любви. Изображена обезьяна сжимающая в объятиях своего дитёныша. Малыш уже мёртв. Он задохнулся, а обезьяна продолжает стискивать его в объятиях. Так бывает с теми родителями, которые чрезмерно заботятся только о плоти своих чад, но совершенно не обращают внимания на их души. Если взять историю церкви первых веков, то часто главными приследователями мучеников были их собственные родители. Например отец язычник заставлял свою дочь Великомученицу Варвару отречься от веры во Христа и выйти по его выбору за муж за язычника. Но святая осталась непреклонна и в конце концов, разъярённый отец отрубил ей голову. Это и есть пример когда любовь к небесному Отцу, превзошла любовь к земному. Именно это имел в виду Иисус Христос, когда говорил приведённые вами слова.

Ответ от Dmitriy Privalov[гуру]
Этот мир дорога. Он предназначен для поиска счастья, а не для самого счастья. Дорога есть дорога, она не может быть домом.
Потому, в быстротечном времени, нужно учиться быть непривязанным.
Иначе нас ждёт страдание. Желание рождает страдание. А какая у нас самая сильная привязанность? Что самое дорогое, какие желания? Правильно. К семье и к дому самое дорогое. Хорошо. Семья, жёны, дети. Хорошо, пусть будет. И что тогда.
Разве мы куда-то идём? А зачем, правильно? И это - иллюзия. Мать, отец, братья, сёстры, жена, дети, всё, всё это - иллюзия. Это существует несколько мгновений. Тратить столько времени на родственников и любимых людей, которым суждено кануть в лету. И никогда больше не вспомнить о них.
Но если спросить себя. Кто я? Откуда я пришёл? Куда иду? Моё место здесь? Тогда почему мне не позволяют здесь оставаться? Или задержаться хоть ненадолго. Чтобы вечно молодым, вечно пьяным?
Почему нас, насильно, грубо, вышвыривают вон. В болезнях, в старости, под машинами, … столько способов, и безо всякой жалости? А мы кричим в это время, от боли. Расставания. Мы привязались. И поэтому - больно. Почему всё это делают с нами?
"ТАК ВСЯКИЙ ИЗ ВАС, КТО НЕ ОТРЕШИТСЯ ОТ ВСЕГО, ЧТО ИМЕЕТ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МОИМ УЧЕНИКОМ".
И это очень странное нравоучение. Выбирайтесь отсюда. Не пытайтесь здесь оставаться и улучшать свою жизнь. Не будет вам счастья. Кто идёт по пути, думают так. И есть выбор. Не у каждого свой путь. Всего два пути. Кто-то уходит. Кто-то остаётся. Кто хочет, может оставаться. И забыв обо всём, устраивать заново свою жизнь. Насильно мил не будешь. Пусть пытается оставаться. И жить счастливо. Хотя должно быть очевидно, что никто не счастлив. Даже в самых лучших домах Парижа. Но мы думаем. Нам кажется, что это.. . И это - иллюзия.

Ответ от Неизвестно Неизвестно[гуру]
Ученик и спасенный разные вещи.
Человек по гордыне своей думает, что может быть учеником самого Бога.
Иисус показывает, что это не возможно самому человеку.
Если Бог призовет в ученики, тогда человек возненавидит (не возжелает видеть, общаться и т. д. ) все о чем говорилось в вопросе.
если сам человек от этого отречется - будет похож на нравственного урода.

Ответ от Ёаша Верд .[гуру]
Если бы ты только знал на сколько это верно.

Ответ от Ђamis[гуру]
Достойные и понятные ответы на вопрос прочитала здесь. .
Добавлю несколько слов, коли уж зашла. . Нужно учитывать:
* существовали послеапостольские "врезки" евионитов —
их замечательно распознавали катары и выбрасывали вон,
но, кажется, это не наш случай. .
* нужно учитывать перевод, то есть многозначие понятия. .
к примеру, слово "любовь" имеет в греческом языке массу
оттенков, а в нашем — любовь всегда любовь. . знаем ли мы
точно все значения "ненависти" — в арамейском?
* существует некая эзотерическая формула (и я ее исповедую) :
Духовное родство выше Кровного. . Но это не означает, что
нужно "ненавидеть" (в нашем понимании слова) своих детей, родителей и всех кровных родственников. . Однако, если тебя
призывают на СЛУЖЕНИЕ — отлепись от них всех и следуй
за Господом твоим. . Это хорошо поясняет восточная притча:
Пришел ученик к Учителю своему, а тот говорит: "Рад видеть
тебя, дорогой Чела. . но зачем ты привел за собой всю эту
толпу?! " Ученик обернулся и никого не увидел. . Долго молчал
Учитель. . И тогда ученик понял, что Учитель имел в виду его МЫСЛИ. .
* в каких отношениях был Иоанн Предтеча со своей семьей,
если долгие годы, вплоть до исполнения миссии находился
в ПУСТЫНЕ, питаемый и воспитуемый Ангелами? ! А чтО бы-
ло бы, живи он с нежно любящими его родителями? !
* Иисус говорит о Высоком Пути, для следования по которо-
му должно быть ОСТАВЛЕНО ВСЁ! И разве Он Сам не оста-
вил: ".. а Сын Человеческий не имеет, где голову приклонить".
Но у Него была Божественная Мать, равная Ему по уровню и
способная понять Его Высокий Путь и Служение. . В нашей
же, человеческой жизни ТАКИЕ родственники РЕДКОСТЬ.
* всё объясняет последнее: "если кто. . не возненавидит. .
и самой ЖИЗНИ своей, тот НЕ может быть Моим учеником"! —
то есть — своей МИРСКОЙ жизни, со всеми ее привязаннос-
тями, страстями, желаниями. . и родственными узами. .
* а ПОЧИТАТЬ своих родителей можно и вдали от них..

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]