Автор Пользователь удален задал вопрос в разделе Религия, Вера
А что вы знаете о вреде религии? и получил лучший ответ
Ответ от Михаил-Ясень Джигринюк.[гуру]
Хорошо сказано, мне нравится. Дя меня религия это тормоз развития человечества, и сильнейший наркотик.
Ответ от Добрый_ФЕЙ[гуру]
дяяя... мне вот интересно, хоть один человек дочитал этот текст до конца? ?
мне вот лень.. .
хотя религии ---это ЗЛО!! =)
дяяя... мне вот интересно, хоть один человек дочитал этот текст до конца? ?
мне вот лень.. .
хотя религии ---это ЗЛО!! =)
Ответ от Їингачгук (Страга)[мастер]
Свидетелей иеговых не встречали, яркий пример как чьето корысное желание наносит психике людей ужасный вред и больше всего удручает что это сделано посредством религии.
Свидетелей иеговых не встречали, яркий пример как чьето корысное желание наносит психике людей ужасный вред и больше всего удручает что это сделано посредством религии.
Ответ от сокращенно ГБ[гуру]
Фомин вопрос как то не твой.. . тыб интересовался почему исюс юбку не носил например...
Фомин вопрос как то не твой.. . тыб интересовался почему исюс юбку не носил например...
Ответ от Елена Зайцева[гуру]
Во всем нужна мера. Фанатизм мерзок и страшен, из-за него много людей полегло за всю историю человечества. Но если люди верят и молятся о спасении своей души и душ их близких, а не пугают этих близких карой господней, то пусть себе верят, это их дело.
Во всем нужна мера. Фанатизм мерзок и страшен, из-за него много людей полегло за всю историю человечества. Но если люди верят и молятся о спасении своей души и душ их близких, а не пугают этих близких карой господней, то пусть себе верят, это их дело.
Ответ от Lusine Brutyan[гуру]
Фрейд считал, что религия _это всеобщий невроз!
Фрейд считал, что религия _это всеобщий невроз!
Ответ от Олеся[гуру]
Вред от безбожия ещё круче...
Вред от безбожия ещё круче...
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Атеизм как вера, религия
Многие религиозные критики атеизма считают, что атеизм является своеобразной формой религии или веры. Утверждение «Атеизм есть вера» основывают на том, что отрицание существования высших сил требует уверенности в их отсутствии.
Сведение атеизма к религии атеисты опровергают исходя из определения религии как веры в сверхъестественные силы: атеизм не имеет веры в сверхъестественное. Религия же требует веры в существование сверхъестественного, что не свойственно атеизму.
Многие атеисты в свою очередь считают, что наличие элементов веры, например, доверие результатам научных исследований, не равнозначно «религиозной вере» , которая предполагает веру именно в сверхъестественное — убежденность в реальном существовании сверхъестественных существ, особых свойств у отдельных предметов. Помимо этого, религиозная вера вызывает особые эмоциональные переживания и настроения, эстетические чувства и даже аффекты (например, религиозный экстаз) . Религиозные верования направлены на что-то — святых, пророков, учителей, в священнослужителей, в возможность общения с духами, в истинность догматов и религиозных текстов и т. д. У атеиста же просто нет ни религиозной веры, ни психологического состояния, которым характеризуется эта вера.
С точки зрения религиозного мировоззрения, вера в бога и сверхъестественное подтверждается некоторыми научными фактами, в частности креационисты строят свои рассуждения на основе данных геологии, истории, биологии. Хотя их выводы и не поддерживаются официальной наукой. Теисты вообще считают необоснованным обращение к науке в данном вопросе. Невозможно научно доказать, что «бога нет» , так как с точки зрения логики никто не может безоговорочно доказать отрицательное суждение и «несуществование» чего-то за рамками мира, доступного современным методам исследования. Другими словами, наука может доказать отсутствие жизни на Марсе. Можно предположить, но наука не может доказать отсутствие жизни во всей Вселенной, кроме Земли. Поэтому вера в отсутствие бога может рассматриваться как вера в нечто, что принципиально невозможно доказать. В то время как существование бога теоретически доказуемо, с точки зрения многих теистов, хотя и не доказано. Неверие в монотеистических религиях рассматривается как проявление глупости и безумства («Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“». Библия, Пс. 13:1) или результат нежелания поиска бога и изменения своего образа жизни.
Частным примером подобных аналогий атеизма и религии служат отождествления марксизма-ленинизма с религиозным мировозрением. Подобные аналогии проводил, например, Николай Бердяев в своей работе «Религиозные основы большевизма» . Он видел в большевизме особый религиозный дух, претензию на обладание абсолютной истиной, цельностью, полнотой и конечностью заключений:
«Религиозная подмена, обратная религия, лжерелигия — тоже ведь явление религиозного порядка, в этом есть своя абсолютность, своя конечность, своя всецелость, своя ложная, призрачная полнота… Большевизм есть состояние духа и явление духа, цельное мироощущение и миросозерцание. Большевизм претендует захватить всего человека, все его силы, он хочет ответить на все запросы человека, на все муки человеческие. »
Попытка определить атеизм как некую религию может сводится к заключению: «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие» . Атеисты видят ложность такого высказывания в неверной логической предпосылке, а абсурдность в том, что в скрытой форме оно признает лишь одну форму мировоззрения — веру, отрицая научное познание окружающего мира вообще. Атеисты, опровергают его, выстраивая подобное же суждение в шутливой форме: «Если атеист не курит табак, следовательно, он курит отсутствие табака» или «Лысый — это такой цвет волос» .
Атеизм как вера, религия
Многие религиозные критики атеизма считают, что атеизм является своеобразной формой религии или веры. Утверждение «Атеизм есть вера» основывают на том, что отрицание существования высших сил требует уверенности в их отсутствии.
Сведение атеизма к религии атеисты опровергают исходя из определения религии как веры в сверхъестественные силы: атеизм не имеет веры в сверхъестественное. Религия же требует веры в существование сверхъестественного, что не свойственно атеизму.
Многие атеисты в свою очередь считают, что наличие элементов веры, например, доверие результатам научных исследований, не равнозначно «религиозной вере» , которая предполагает веру именно в сверхъестественное — убежденность в реальном существовании сверхъестественных существ, особых свойств у отдельных предметов. Помимо этого, религиозная вера вызывает особые эмоциональные переживания и настроения, эстетические чувства и даже аффекты (например, религиозный экстаз) . Религиозные верования направлены на что-то — святых, пророков, учителей, в священнослужителей, в возможность общения с духами, в истинность догматов и религиозных текстов и т. д. У атеиста же просто нет ни религиозной веры, ни психологического состояния, которым характеризуется эта вера.
С точки зрения религиозного мировоззрения, вера в бога и сверхъестественное подтверждается некоторыми научными фактами, в частности креационисты строят свои рассуждения на основе данных геологии, истории, биологии. Хотя их выводы и не поддерживаются официальной наукой. Теисты вообще считают необоснованным обращение к науке в данном вопросе. Невозможно научно доказать, что «бога нет» , так как с точки зрения логики никто не может безоговорочно доказать отрицательное суждение и «несуществование» чего-то за рамками мира, доступного современным методам исследования. Другими словами, наука может доказать отсутствие жизни на Марсе. Можно предположить, но наука не может доказать отсутствие жизни во всей Вселенной, кроме Земли. Поэтому вера в отсутствие бога может рассматриваться как вера в нечто, что принципиально невозможно доказать. В то время как существование бога теоретически доказуемо, с точки зрения многих теистов, хотя и не доказано. Неверие в монотеистических религиях рассматривается как проявление глупости и безумства («Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“». Библия, Пс. 13:1) или результат нежелания поиска бога и изменения своего образа жизни.
Частным примером подобных аналогий атеизма и религии служат отождествления марксизма-ленинизма с религиозным мировозрением. Подобные аналогии проводил, например, Николай Бердяев в своей работе «Религиозные основы большевизма» . Он видел в большевизме особый религиозный дух, претензию на обладание абсолютной истиной, цельностью, полнотой и конечностью заключений:
«Религиозная подмена, обратная религия, лжерелигия — тоже ведь явление религиозного порядка, в этом есть своя абсолютность, своя конечность, своя всецелость, своя ложная, призрачная полнота… Большевизм есть состояние духа и явление духа, цельное мироощущение и миросозерцание. Большевизм претендует захватить всего человека, все его силы, он хочет ответить на все запросы человека, на все муки человеческие. »
Попытка определить атеизм как некую религию может сводится к заключению: «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие» . Атеисты видят ложность такого высказывания в неверной логической предпосылке, а абсурдность в том, что в скрытой форме оно признает лишь одну форму мировоззрения — веру, отрицая научное познание окружающего мира вообще. Атеисты, опровергают его, выстраивая подобное же суждение в шутливой форме: «Если атеист не курит табак, следовательно, он курит отсутствие табака» или «Лысый — это такой цвет волос» .
Ответ от Ђаша[гуру]
Я знаю только о пользе религии.
Я знаю только о пользе религии.
Ответ от Дяденька[гуру]
А я знаю, что она сильно портит слизистую оболочку желудочно-кишечного тракта своими постами, вызывает аллергические реакции своими ладанами и другими ароматизаторами и провоцирует травмы конечностей во время крестовых ходов по гололёду. Я уж не говорю о многомиллионной эпидемии психических заболеваний...
А я знаю, что она сильно портит слизистую оболочку желудочно-кишечного тракта своими постами, вызывает аллергические реакции своими ладанами и другими ароматизаторами и провоцирует травмы конечностей во время крестовых ходов по гололёду. Я уж не говорю о многомиллионной эпидемии психических заболеваний...
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: А что вы знаете о вреде религии?