Ответ от Zolf J. Kimbley[гуру]
При всем фанатизме к этому произведению и Данте Алигьери в частности ответ Тамары не превзойти уже) Хотя он похоже откуда то банально скопирован. Хех, наша Чибиуса, познавай классиков ренесанса)
Ответ от Ђамара Сангинова[гуру]
У Данте в поэме "Божественная комедия" описано 9 кругов ада:
Первый круг
В лодке Харона души пересекают реку Ахерон и попадают в Лимб. Лимб остался для добродетельных язычников и всех других праведников, не вступивших в лоно христианской церкви. Им здесь построен высокий замок, окруженный семью стенами и ручьем.
Второй круг
Второй круг меньше Лимба, но именно отсюда начинается настоящий ад, вход в который степержет Минос - бывший царь Крита. Строго расспросив вас обо всей прошедшей жизни, он отмерит положенное вашей душе наказание.
Третий круг
В круге третьем поселены души обжор и чревоугодников. Здесь всегда идет холодный дождь вперемешку с градом, снегом и "мокрым гноем". Земля смердит.
Четвертый круг
Багрово-черные воды ограничивают четвертый круг. Вход стережет Плутос, древнегреческий бог богатства. И скаредников, и расточителей - всех, кто "недостойно тратил и копил", наказывают одинаково. Двумя толпами, толкая перед собой тяжелые повозки, они обречены вечно сходиться друг на друга.
Пятый круг
Здесь располагается зловонное Стигийское болото, в тине которого злобно деруться между собой души гневливых.
Шестой круг
С болотом граничит Коасный город, за стенами которого начинаются круги Нижнего ада. Его железные ворота охраняет стража. Красный город всегда объят пламенем. На стенах и вершинах башен пляшут уродливые тени. Под стенами замка протекает река Стикс. Здесь же берут свое начало и адские реки - Ахерон, сам Стикс и Флегетон.
Седьмой круг
Он начинается за каменистым и смрадным валом. Тут наказывают насильников. Внешний пояс круга образован кипящей и кровавой водой реки Флегетон. В нее по горло погружены убийцы, тираны, "громилы и разбойники". Свирепые кентавры поражают стрелой всякого, кто пытается высунуться из этого кровавого кипятка.
Восьмой круг
Восьмой круг перерезан десятью рвами. Радиально пересекающиеся их мосты ведут к центру, где находится бездонный колодец. По дну первого рва в обе стороны бредут толпы сводников и обольстителей. Их бичами подгоняют рогатые бесы.
Во втором рве, заполненном нечистотами находятся льстецы. Те, кто торговал должностями и заботился лишь о богатстве, - в третьем рве. Они замурованы в скалу до самых голеней. Торчащие наружу ноги жжет огонь. Мученики четвертого рва обращены лицом назад и не могут видеть ни на шаг перед собой. Это бывшие прорицатели, предсказатели будущего, гадалки, ворожеи.
В пятом рве - мздоимцы: они варятся в густой черной смоле, а бесы ворочают их острыми вилами. В ияжелых свинцовых мантиях движутся по шестому рву лицемеры. Ядовитые змеи кусают воров в седьмом рву - они гибнут и оживают вновь, оплетенные змеиными телами.
В восьмом рве огонь сжигает коварных советчиков. В девятом - разжигателей войн. Зачинщиков раздоров без конца рассекают на части острые лезвия.
Девятый круг
Восьмой круг ада плавно снижается, упираясь в пропасть девятого. Вокруг дыры стоят великаны с цепями. Внизу расположено гладкое ледяное озеро Коцит. Вмерзшие в него, омятся предатели. В Каине, первом поясе девятого круга, во льду заточены предавшие родных. Во втором, Атеноре, - изменившие своим единомышленникам или своей Родине. В Толомее, третьем поясе, спиной в лед вмерзли предатели друзей. Самый внутренний пояс называется Джудекка. Те, кто изменил своим благодетелям, лежат здесь, согнутые дугой, а то и вверх ногами. Они плачут, но слезы замерзают прямо в глазах: ледяной ветер исходит от центра озера, где, закованный в лед по грудь, машет шестью крыльями сам Люцифер
У Данте в поэме "Божественная комедия" описано 9 кругов ада:
Первый круг
В лодке Харона души пересекают реку Ахерон и попадают в Лимб. Лимб остался для добродетельных язычников и всех других праведников, не вступивших в лоно христианской церкви. Им здесь построен высокий замок, окруженный семью стенами и ручьем.
Второй круг
Второй круг меньше Лимба, но именно отсюда начинается настоящий ад, вход в который степержет Минос - бывший царь Крита. Строго расспросив вас обо всей прошедшей жизни, он отмерит положенное вашей душе наказание.
Третий круг
В круге третьем поселены души обжор и чревоугодников. Здесь всегда идет холодный дождь вперемешку с градом, снегом и "мокрым гноем". Земля смердит.
Четвертый круг
Багрово-черные воды ограничивают четвертый круг. Вход стережет Плутос, древнегреческий бог богатства. И скаредников, и расточителей - всех, кто "недостойно тратил и копил", наказывают одинаково. Двумя толпами, толкая перед собой тяжелые повозки, они обречены вечно сходиться друг на друга.
Пятый круг
Здесь располагается зловонное Стигийское болото, в тине которого злобно деруться между собой души гневливых.
Шестой круг
С болотом граничит Коасный город, за стенами которого начинаются круги Нижнего ада. Его железные ворота охраняет стража. Красный город всегда объят пламенем. На стенах и вершинах башен пляшут уродливые тени. Под стенами замка протекает река Стикс. Здесь же берут свое начало и адские реки - Ахерон, сам Стикс и Флегетон.
Седьмой круг
Он начинается за каменистым и смрадным валом. Тут наказывают насильников. Внешний пояс круга образован кипящей и кровавой водой реки Флегетон. В нее по горло погружены убийцы, тираны, "громилы и разбойники". Свирепые кентавры поражают стрелой всякого, кто пытается высунуться из этого кровавого кипятка.
Восьмой круг
Восьмой круг перерезан десятью рвами. Радиально пересекающиеся их мосты ведут к центру, где находится бездонный колодец. По дну первого рва в обе стороны бредут толпы сводников и обольстителей. Их бичами подгоняют рогатые бесы.
Во втором рве, заполненном нечистотами находятся льстецы. Те, кто торговал должностями и заботился лишь о богатстве, - в третьем рве. Они замурованы в скалу до самых голеней. Торчащие наружу ноги жжет огонь. Мученики четвертого рва обращены лицом назад и не могут видеть ни на шаг перед собой. Это бывшие прорицатели, предсказатели будущего, гадалки, ворожеи.
В пятом рве - мздоимцы: они варятся в густой черной смоле, а бесы ворочают их острыми вилами. В ияжелых свинцовых мантиях движутся по шестому рву лицемеры. Ядовитые змеи кусают воров в седьмом рву - они гибнут и оживают вновь, оплетенные змеиными телами.
В восьмом рве огонь сжигает коварных советчиков. В девятом - разжигателей войн. Зачинщиков раздоров без конца рассекают на части острые лезвия.
Девятый круг
Восьмой круг ада плавно снижается, упираясь в пропасть девятого. Вокруг дыры стоят великаны с цепями. Внизу расположено гладкое ледяное озеро Коцит. Вмерзшие в него, омятся предатели. В Каине, первом поясе девятого круга, во льду заточены предавшие родных. Во втором, Атеноре, - изменившие своим единомышленникам или своей Родине. В Толомее, третьем поясе, спиной в лед вмерзли предатели друзей. Самый внутренний пояс называется Джудекка. Те, кто изменил своим благодетелям, лежат здесь, согнутые дугой, а то и вверх ногами. Они плачут, но слезы замерзают прямо в глазах: ледяной ветер исходит от центра озера, где, закованный в лед по грудь, машет шестью крыльями сам Люцифер
Ответ от Ирина ******[гуру]
В произведении «Божественная комедия» Данте строит строгую систему загробного мира, представляя его в виде 9 кругов, окружающих вмороженного в лёд Сатану.
Выстраивая модель Ада, Данте следует за Аристотелем, который в своей «Этике» (кн. VII, гл. I) относит к 1-му разряду грехи невоздержанности (incontinenza), ко 2-му — грехи насилия («злоба» или malizia), к 3-му — грехи обмана («буйное скотство» или matta bestialitade). У Данте 2—5-е круги для невоздержанных, 7-й круг для насильников, 8—9-е — для обманщиков (8-й — просто для обманщиков, 9-й — для предателей). Таким образом, чем грех материальнее, тем он простительнее.
Пройдя преддверие ада, населённое душами ничтожных, нерешительных людей, они вступают в первый круг ада, так называемый лимб, где пребывают души не могших познать истинного бога. Здесь Данте видит выдающихся представителей античной культуры — Аристотеля, Эврипида, Юлия Цезаря и др. Следующий круг (ад имеет вид колоссальной воронки, состоящей из концентрических кругов, узкий конец которой упирается в центр земли) заполнен душами людей, некогда предававшихся необузданной страсти.
Среди носимых диким вихрем Данте видит Франческу да Римини и её возлюбленного Паоло, павших жертвой запретной любви друг к другу. По мере того как Данте, сопутствуемый Вергилием, спускается всё ниже и ниже, он становится свидетелем мучений чревоугодников, принужденных страдать от дождя и града, скупцов и расточителей, без устали катящих огромные камни, гневливых, увязающих в болоте. За ними следуют объятые вечным пламенем еретики и ересиархи (среди них император Фридрих II, папа Анастасий II), тираны и убийцы, плавающие в потоках кипящей крови, самоубийцы, превращённые в растения, богохульники и насильники, сжигаемые падающим пламенем, обманщики всех родов. Муки обманщиков разнообразны. Наконец Данте проникает в последний, 9-й круг ада, предназначенный для самых ужасных преступников. Здесь обитель предателей и изменников, из них величайшие — Иуда, Брут и Кассий, — их грызёт своими тремя пастями Люцифер, восставший некогда на Бога ангел, царь зла, обречённый на заключение в центре земли. Описанием страшного вида Люцифера заканчивается последняя песнь первой части поэмы.
В произведении «Божественная комедия» Данте строит строгую систему загробного мира, представляя его в виде 9 кругов, окружающих вмороженного в лёд Сатану.
Выстраивая модель Ада, Данте следует за Аристотелем, который в своей «Этике» (кн. VII, гл. I) относит к 1-му разряду грехи невоздержанности (incontinenza), ко 2-му — грехи насилия («злоба» или malizia), к 3-му — грехи обмана («буйное скотство» или matta bestialitade). У Данте 2—5-е круги для невоздержанных, 7-й круг для насильников, 8—9-е — для обманщиков (8-й — просто для обманщиков, 9-й — для предателей). Таким образом, чем грех материальнее, тем он простительнее.
Пройдя преддверие ада, населённое душами ничтожных, нерешительных людей, они вступают в первый круг ада, так называемый лимб, где пребывают души не могших познать истинного бога. Здесь Данте видит выдающихся представителей античной культуры — Аристотеля, Эврипида, Юлия Цезаря и др. Следующий круг (ад имеет вид колоссальной воронки, состоящей из концентрических кругов, узкий конец которой упирается в центр земли) заполнен душами людей, некогда предававшихся необузданной страсти.
Среди носимых диким вихрем Данте видит Франческу да Римини и её возлюбленного Паоло, павших жертвой запретной любви друг к другу. По мере того как Данте, сопутствуемый Вергилием, спускается всё ниже и ниже, он становится свидетелем мучений чревоугодников, принужденных страдать от дождя и града, скупцов и расточителей, без устали катящих огромные камни, гневливых, увязающих в болоте. За ними следуют объятые вечным пламенем еретики и ересиархи (среди них император Фридрих II, папа Анастасий II), тираны и убийцы, плавающие в потоках кипящей крови, самоубийцы, превращённые в растения, богохульники и насильники, сжигаемые падающим пламенем, обманщики всех родов. Муки обманщиков разнообразны. Наконец Данте проникает в последний, 9-й круг ада, предназначенный для самых ужасных преступников. Здесь обитель предателей и изменников, из них величайшие — Иуда, Брут и Кассий, — их грызёт своими тремя пастями Люцифер, восставший некогда на Бога ангел, царь зла, обречённый на заключение в центре земли. Описанием страшного вида Люцифера заканчивается последняя песнь первой части поэмы.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: круги ада