вы боги

Ответ от Ђаисия Хелендарова[гуру]
В Библии на самом деле есть такая фраза (Пс. 81:6, Ин. 10:34-35)
Почему же люди названы богами? Здесь уместно обратиться к книге Бытие.
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его" (Быт.1:26-27).
Что мы видим? Воля Бога при сотворении человека содержит два элемента: образ и подобие. Но при сотворении человека упоминается только образ, а о подобии ничего не говорится, потому что это задача, видимо, уже самого человека, а не Бога.
А чем отличаются понятия образа и подобия?
Образ Божий означает, что человек есть личность, то есть способ нашего бытия личностный, как у Бога; что человек обладает способностью отражать в себе Божественные совершенства, и т.п. То есть образ – это уже некоторая заданность в человеке.
Но человек призван еще к подобию, или уподоблению Богу, то есть подобие – это потенциальная составляющая человека, которую развивать в себе должен он сам.
Человек был призван к тому уподоблению Богу, которое мы называем обожением, то есть человек призван сам стать богом - стать по благодати тем, чем Бог является по Своей природе. Приобщаясь природе Бога по благодати (то есть в Его энергиях), человек и стал бы богом. Об этом и свидетельствует возможность употребления Библией слова "бог" по отношению к человеку.
Адам, обманутый дьяволом, не осуществил эту задачу - но эту задачу осуществил Христос, названный вторым Адамом. И благодаря подвигу Христа мы не только искуплены от власти греха и смерти, но нам опять возвращена возможность этого величайшего Божественного дара - становиться причастниками Его естества и достигать обожения. Об этом свидетельствует и апостол Петр.
"Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества" (2Пет. 1:3-4)
А насчет слов Христа (в Ин. 10:34-35), будто бы этими словами Он отказался от Своего Божественного достоинства, как написали здесь некоторые, - это не так.
1) В Евангелии есть и другие места, где Христос приписывал Себе то, что мог совершать только Бог (Мк.2:7, Лк.5:21).
2) А в Ин 8:58-59 читаем так: "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда (иудеи) взяли каменья, чтобы бросить на Него"
Здесь Иисус сказал то же самое, что сказал Моисею, стоявшему у Неопалимой Купины. Это ясно уже из того, что иудеи собирались побить Его камнями. По древнееврейскому законодательству побивали камнями только в пяти случаях:
1. Богохульство: Лев. 24:10-23;
2. Разговор с духами: Лев. 20:27;
3. Пророчество или какое-либо действие, влекущее за собой поклонение другим богам: Втор. 13:5-10;
4. Наказание детей (взрослых сыновей) за непокорность: Втор. 21:8-21;
5. Блуд и прелюбодеяние: Лев. 20:10; Втор. 22:21-24.
Очевидно, что иудеи хотели казнить Христа за богохульство. Что из вышесказанного могло быть "богохульством"? Только - Я есмь Сущий (то есть Ягве, или Иегова). Сам Иисус говорил о Своей Божественной природе, за что иудеи, превратно понимая закон, и хотели побить Его камнями.
Греческое словосочетание Ego eimi - "Я есмь" - нельзя перевести ни прошлым, ни будущим временем. Взяв любой справочник или учебник древнегреческой грамматики, мы сможем убедиться в том, что "eirni" - это абсолютная форма, глагола "есть" или "быть". В Новом Завете она встречается всего несколько раз (например, Ин. 8: 24, 28; 13:19; 18:5). Подобная форма употребляется в Септуагинте, где таким же образом переведено с еврейского языка и само имя Ягве, Иегова (Втор. 32:39; Ис. 43:10; 46:4).
3) Есть и другие свидетельства Библии, что Христос – Бог (Ин. 1:1, 20:28-29, Деян. 20:28,1Тим. 3:16, Рим. 9:5, 1Ин. 5:20, и др.).
Можете еще посмотреть те места Библии, которые свидетельствуют, что Христос есть Иегова. См. здесь http://otvet.mail.ru/answer/147861493/