язык народности

Ответ от Liudmila Sharukhia[гуру]
Общий ход развития человечества, казалось бы, "исподволь слагает с него оковы народности" (национальности - Е. Е.) . Распространение образования и все более растущее взаимовлияние народов ведут к слиянию их в общечеловеческую "единую семью" с единым (" главным) языком.
Однако мы видим, что значительная часть современных народов, даже при возрастающем влиянии их друг на друга, продолжает наращивать и культивировать свою непохожесть на других, свою самобытность. Заметнее всего это проявляется в отношении народов к своему языку.
"Если бы языки были только средствами обозначения мысли уже готовой, ..то их различия по отношению к мысли можно бы сравнить с различиями почерков и шрифтов одной и той же азбуки: нам более или менее все равно,... каким шрифтом ни напечатать книгу, лишь бы можно было разобрать. ..При таком положении дела люди /в будущем - Е. Е. / стали бы менять язык с такою же легкостью, как меняют платье.. . Но ...языки потому только служат обозначением мысли, что они суть средства преобразования первоначальных, доязычных элементов мысли, ../т. е. / средства создания мысли". /Курсив мой - Е. Е. /
Каждый язык - это определенная "система приемов мышления", характерный для данной общности людей "путь сознания эстетических и нравственных идеалов". Потебня сравнивает языки с "различными музыкальными инструментами". Они нуждаются друг в друге, согласуются друг с другом в звучании мирового оркестра, но не могут "заменить друг друга" /позже эту метафору развивал Гачев/.
В языке содержится мощная поэтическая составляющая, которая воздействует на носителя языка вне зависимости от того, сознает он это или нет. Потебня неоднократно проводит параллели "язык - искусство", "акт речи - творческий /+ художественный/ процесс". Для совершенства и качества любого сложного текста, пишет он, "первоначальная техника мысли, условленная языком" гораздо более даже важна, чем приемы, орудия и материалы живописи или гравюры для произведений этих искусств.
Язык - главный психологический стержень национального характера. ("Традиция народа заключается главным образом в языке".) Поэтому 'двуязычный' человек, переходя от одного языка к другому, как бы психологически изменяется, "переходит на другую колею"."Народ, как и язык, имеет бесчисленное множество целей, достигает их именно тем самым, что живет, но для земного наблюдателя не имеет ни одной конечной".