заявление с просьбой принять на работу

Ответ от DMITRIY PANKOV[гуру]
на имя директора конторы

Ответ от Maria[гуру]
Прошу принять меня на работу на должность ...(или в качестве....)

Ответ от Ѓля ***[гуру]
В отделе кадров Вам всё скажут.

Ответ от шнайдер[гуру]
в верхнем правом углу - кому (директору Иванову И. И.) , от когопотом по центру Заявление (без точки! )Далее текст "Прошу принят на работу а должность ...с ...(число) . ниже подпись и дата

Ответ от Акела[активный]
На имя руководителя, от кого с указанием адреса, в центре листаслово заявление, прошу принять меня на должность------------какую вы хотите. Можно мотивировать, а можно и немотивировать., подпись, дата.

Ответ от Dck3492[гуру]
"Чисто еврейский художник" Марк Захарович Шагал до конца своих дней называл себя «русским художником» , подчеркивая родовую общность с российской традицией, включавшей в себя и иконопись, и творчество Врубеля, и произведения безымянных вывесочников, и живопись крайне левых.
Шагал всегда считал Россию своей родиной и не порывал с ней духовной связи. Хотя его творчество проникнуто религиозным духом, сам он не относил себя ни к какой конфессии. На вопрос, верующий ли он, художник отвечал: "Я мистик. Я не хожу в церковь или синагогу. Моя молитва — моя работа.. .Я верю пророкам. Вот мое кредо". Поэтому Шагал расписывал и христианские храмы, и синагоги, обращаясь как к ветхозаветнм, так и к новозаветным темам.
В 1900-10-e гг. он написал картины "Богоматерь с Младенцем", "Святое семейство", "Каин и Авель", "Голгофа". Задумав серию иллюстраций к Библии, Шагал посетил в 1931 г. Палестину, Сирию и Египет и создал фундамент (66 офортов в 1930-39 и 39 офортов в 1952-56) огромного цикла, над которым работал почти всю жизнь. Законченный цикл из 105 гравюр был издан в 1956 (Париж) . Большое число гравюр, рисунков, картин, витражей, шпалер, керамических скульптур, рельефов, вдохновленных Библией, составили в итоге колоссальное «Библейское послание» Марка Шагала.
С середины 30-х гг. в живописи Шагала все чаще возникает мотив Распятия, которое художник трактует в свете гимнов Служителя Господня. В 1933 г. произведения мастера были публично сожжены в Мангейме по приказу Геббельса. Гонения на евреев в фашистской Германии, предчувствие приближающейся катастрофы окрасили произведения Шагала в апокалиптические тона: в предвоенные и военные годы распятие стало одной из ведущих тем его искусства. («Распятый художник» , 1938-1940, «Мученик» , 1940, «Желтый Христос» , 1941, и др.) .
В 1938 г. Шагал написал Белое распятие. Это первая и, вероятно, самая впечатляющая картина из большой серии распятий, написанных художником, явилась его ответом и на немецкую акцию 15 июня 1938 г. , когда 1500 евреев были отправлены в концентрационные лагеря, и на разгром мюнхенской и нюренбергской синагог 9 июня и 10 августа 1938 г. , и на депортацию польских евреев в конце октября того же года, и, наконец, на Хрустальную ночь 9√10 ноября 1938 г.
Уже после войны он создает картину "Падение ангела", в к-рой переплетаются важнейшие образы его творчества: витебский пейзаж с бредущим странником, горящая свеча (символ духа) , старец со свитком Торы, Распятие, Богоматерь, жертвенное животное. В тот же период он выполняет большой цикл цветных литографий к Ветхому Завету и офорты к псалмам.
В 1954-66-х гг. Шагал написал серию из 17 монументальных панно, названную им "Библейское провозвестие" ("Сотворение человека", "Рай", "Изгнание из Рая" и др.) .
В июле 1973 в Ницце был открыт музей «Библейское послание» , разместившийся в задуманном Шагалом здании, украшенном его работами; правительство Франции придало этому своеобразному шагаловскому «храму» статус национального музея.
ссылка
ссылка

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]