Автор Cyaneus Lilium задал вопрос в разделе Гуманитарные науки
Что такое законы исторического развития??? и получил лучший ответ
Ответ от Antonia Reimer[гуру]
К всеобщим законам обычно относят основные законы философии, но в обыденной жизни ими, как правило, не пользуются, а только все "философствуют" и "философствуют". ..истинно то, что всеобщие законы должны действовать везде, включая мир атома и мир космоса, человеческий организм и человеческие сообщества, а также взаимоотношения человека с окружающим миром и друг с другом. На то они и ВСЕОБЩИЕ. Законы исторического развития раскрыты в основных законах философии.
Основными законами философии, которые принято относить к всеобщим законам, являются следующие:
1.Закон ЕДИНСТВА и БОРЬБЫ противоположностей, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания. Он исходит из положения, что основу всякого развития составляет противоречие - борьба противоположных сторон и тенденций, находящихся вместе с тем во внутреннем единстве и взаимопроникновении.
Если бы люди стали ОСОЗНАННО следовать этому закону в его полном объеме и старались в своей борьбе друг с другом приходить к единению, разрешая противоречия мирным путем, путем сближения (уменьшения) противоречий, а не путем уничтожения друг друга, то многое в нашем подлунном мире могло бы измениться в лучшую сторону.
2.Закон ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ характеризует направление, форму и результат процесса развития. Согласно этому закону развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из трех стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность (отрицание) , превращение этой противоположности в свою противоположность (отрицание отрицания). Отрицание - это условие изменения объекта, при котором некоторые элементы не уничтожаются, а через следующее отрицание сохраняются в новом качестве. Примером действия закона отрицания отрицания в биологии может служить передача через одно поколение (не детям, а внукам) многих наследственных признаков.
ОСОЗНАННОЕ следование закону отрицания отрицания - это возрождение (в новом качестве) на последующем этапе развития общества наиболее жизнеспособных элементов предыдущего этапа, что может привести к значительному ускорению в его развитии.
3.Закон перехода КОЛИЧЕСТВЕННЫХ изменений в КАЧЕСТВЕННЫЕ вскрывает наиболее общий механизм развития. Согласно этому закону количественные изменения объекта, достигнув определенной пороговой величины (так называемой границы МЕРЫ) , приводят к перестройке его структуры, в результате чего образуется качественно новая система. Это закон позволяет найти ответы не только на вопрос "Почему происходят революции, правительственные перевороты и смена власти? ", но и на многие другие "Почему...? ":
Если ОСОЗНАННО учитывать действие закона перехода количественных изменений в качественные и соблюдать МЕРУ в нашей повседневной жизни, то можно избежать множества как общественных, так и личных катаклизмов.
Закон причинно следственных связей (закон кармы) как всеобщий - универсальный, фундаментальный Закон Природы, закон Вселенной, закон Мироздания: можно сформулировать следующим образом: каждое следствие вызвано определенной причиной или определенной совокупностью нескольких причин.
Каждое движение-изменение, каждое действие, кого и чего бы-то ни было приводит к определенному результату, поэтому не существует ни наказания СВЫШЕ, ни награды за наши прошлые дела, а имеются всего лишь (!) следствия того, что мы САМИ ранее совершили. Наши собственные свершения (в своей совокупности) и являются той первопричиной, которая приводит к каждому конкретному следствию. В этом и заключается Закон причинно-следственных связей, который на Востоке называют Законом кармы.
И другие законы развития природы, общества и познания. Может это имелось ввиду (вообще-то нас так учили) Желаю удачи.
Три закона развития общества (интерпретация законов диалектики) . В обществе есть своя специфика законов исторического развития. 1. Первое: в чем источник развития? Диалектика: потому что есть противоречия. Закон развития истории. Марксизм: борьба между классами. Источник антагонистических противоречий. Движет историю. Одна часть противоречий исчезает, другая остается. Диктатура пролетариата. Установка бесклассового общества. А где гарантия, что сам рабочий класс не разделится на противоборствующие группировки (внутреннее противоречие марксизма) ? 2. Второй закон диалектики: как, каким образом происходит развитие? Развитие производительных сил происходит эволюционным образом (количественное изменение) , тогда как производственно-экономические отношения сменяются скачком. Скачок происходит именно через революции (насилие) . Маркс: развитие производительных сил общества происходит в интересах всех людей (за исключением буддистов в Англии, которые выступали против сокращения количества людей, занятых в сфере производства) . 3. Третье: в каком направлении происходит развитие? Гегель: отрицание отрицания, развитие по спирали (жесткая триада) . Марксизм: развитие происходит по спирали и носит открытый характер, отрицание отрицания. Социализм - отрицание частной собственности. А дальше? Развитие на основе этого противоречия исчерпывает себя на данном витке истории.
Далее на новом витке появляется новое противоречие. Пресекается дурная бесконечность смены форм собственности. После этого-то и начнется история. Пока предыстория. Прежде чем заниматься чем-либо человек должен есть, пить и т. п. , а для этого он должен развивать производство. Общественное сознание вторично. Государство по определению Маркса прямо характеризуется как машина для подавления одного класса другим (налоги, армия, полиция и пр.) . Проблема отмирания государства, когда коммунизм победит во всемирном масштабе. Карл Поппер (современный философ) дает самую убедительную критику всех этих теорий. «Открытое общество и его враги» . Основным методологическим недостатком Поппер считает историцизм - попытка рассмотрения истории по аналогии с механическими законами. Такая методология изначально неверна.
В истории нет таких законов. История носит принципиально открытый характер. Общая критика того, что в истории как движущая сила выступает нечто привилегированное по отношению ко всему остальному. Гегель: национальный дух. Маркс: рабочий класс, гегемон. Постулирование того, что эволюция государственных структур возможна только революционным путем. В марксизме исключается возможность компромисса. Вместо звона мечей должна быть битва слов. Демократическое сотрудничество общества. Поппер очень уважительно относится к Марксу. Маркс-гуманист жил во время, когда положение рабочего класса было очень тяжелым. Но так было до определенного момента. В конце 19 века появились принципиальные изменения. Маркс видел это (страхование, сокращение рабочего дня и пр.) , но повел себя не как ученый, не внес изменения в теорию.