жало в плоть

Ответ от Ёжик[гуру]
12:7 И из-за чрезвычайности откровений, чтобы я не превозносился, дано мне было жало в плоти, вестник Сатаны, чтобы он бил меня, чтобы я не превозносился.
12:8 Об этом я трижды умолял Господа, чтобы оно отступило от меня.
12:9 И Он сказал мне: «Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости» . Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной.
«Это слово часто употреблялось в классическом греческом языке для обозначения кола или столба» (М. Винсент) ; также оно может означать «палку с заострённым концом» (Г. Алфорд) . Здесь оно, возможно, относится к некоему физическому страданию, такому как болезнь глаз у апостола.
Гал. 4:15 Где же ваше поздравление? Ибо я свидетельствую о вас, что, если бы было возможно, вы бы вырвали свои глаза и отдали мне.
Галаты были благодарны Павлу за благовествование и полюбили его до такой степени, что готовы были вырвать свои глаза и отдать ему. Это позволяет предположить, что физическая слабость Павла (ст. 13) имела отношение к его глазам. Ещё одним свидетельством в пользу этого, возможно, является то, что он писал им большими буквами (6:11). Кроме того, эта слабость, вероятно, была тем жалом в его плоти, той физической слабостью, об избавлении от которой он молился (2 Кор. 12:7-9).
1 Кор. 15:10 Но благодатью Божьей я есть то, что я есть; и Его благодать ко мне оказалась не тщетной; напротив, я в большей мере, чем все они, потрудился; впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной.
Благодать, упоминаемая в этом стихе трижды, — это воскрешённый Христос, ставший животворящим Духом (ст. 45), чтобы принести в нас приготовленного Триединого Бога в воскресении, который становится нашей жизнью и жизненным снабжением, чтобы мы жили в воскресении. Таким образом, благодать — это Триединый Бог, который становится для нас жизнью и всем. Этой благодатью Савл Тарсянин, первый из грешников (1 Тим. 1:15-16), стал первым среди апостолов и потрудился в большей мере, чем все апостолы. То, как он служил и жил этой благодатью, является неоспоримым свидетельством Христова воскресения.
Выражение не я, а благодать Божья равнозначно выражению не я.. . а.. . Христос в Гал. 2:20. Благодать, которая была движущей силой для апостола и которая действовала в нём, была не каким-то понятием или предметом — это была живая личность, воскрешённый Христос, воплощение Бога Отца, ставший всеобъемлющим животворящим Духом, который обитал в апостоле, будучи для него всем.
Страдания и испытания часто бывают назначены нам Господом, чтобы мы переживали Христа как благодать и силу. Поэтому, несмотря на мольбу апостола, Господь не захотел удалить жало от апостола.
Чтобы возвеличилась достаточность Господней благодати, необходимы наши страдания; чтобы проявилось совершенство Господней силы, нужна наша слабость. Поэтому апостол был готов охотнее всего хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром над ним. Благодать — это снабжение, а сила — это крепость благодати, её могущество. И то и другое — воскрешённый Христос, который теперь является животворящим Духом, обитающим в нас (1 Кор. 15:45; Гал. 2:20) для нашего наслаждения.
Источник: с любовью 😉